فهرس الكتاب
بَابُ النعْتِ
س: ما هوَ النعتُ لُغَةً واصطلاحًا؟
ج: هوَ في اللغةِ: الوَصْفُ. وفي الاصطلاحِ: التابعُ المُشْتَقُّ، أو المُؤَوَّلُ بالمُشْتَقِّ، المُوَضِّحُ لِمَتْبُوعِهِ في المَعَارِفِ، المُخَصِّصُ لهُ في النَّكِرَاتِ.
س: إلى كم قسمٍ يَنْقَسِمُ النعتُ؟
ج: إلى قِسْمَيْنِ:
(أَوَّلُهُمَا) : النعتُ الحقيقيُّ.
(الثانِي) : النعتُ السَّبَبِيُّ.
س: ما هوَ النعتُ الحقيقيُّ؟
ج: هوَ مَا رَفَعَ ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا يَعُودُ إلى المنعوتِ، نحوُ: جاءَ زيدٌ العاقلُ.
س: ما هوَ النعتُ السَّبَبِيُّ؟
ج: هوَ ما رَفَعَ اسْمًا ظَاهِرًا مُتَّصِلًا بضميرٍ يعودُ إلى المنعوتِ، نحوُ: جاءَ عمرٌو الكريمُ أَبُوهُ.
س: ما هيَ الأشياءُ التي يَتْبَعُ فيهِ النعتُ الحقيقيُّ مَنْعُوتَهُ؟
ج: يَتْبَعُهُ في إِعْرَابِهِ، وتَعْرِيفِهِ وتَنْكِيرِهِ، وفي تَذْكِيرِهِ أوْ تَأْنِيثِهِ، وفي إفرادِهِ أوْ تَثْنِيَتِهِ أوْ جَمْعِهِ.
مثالُ التَّذْكِيرِ: رأيتُ زَيْدًا العاقلَ.
ومثالُ التأنيثِ: رأيتُ هِنْدًا الفاضلةَ.
ومثالُ التثنيَةِ: رأيتُ الزَّيْدَيْنِ العاقِلَيْنِ.
ومثالُ الجمعِ: رأيتُ الرجالَ العُقَلَاءَ.
س: ما هيَ الأشياءُ التي يَتْبَعُ فيها النعتُ السببيُّ منعوتَهُ؟