فهرس الكتاب
ج: يَجُوزُ فيهِ النصبُ؛ اعْتِبَارًا لكَوْنِ هذهِ الأدواتِ أَفْعَالًا. ويَجُوزُ فيهِ الجرُّ؛ اعْتِبَارًا لِكَوْنِهَا حُرُوفَ الجرِّ، فَتَقُولُ: (قامَ القومُ خَلَا زَيْدًا) بالنصبِ، (وَخَلَا زَيْدٍ) بالجرِّ، (وَعَدَا عَمْرًا) بالنصبِ، (وعمرٍو) بالجرِّ، (وَحَاشَا بَكْرًا) بالنصبِ، (وَبَكْرٍ) بالجرِّ؛ لِمَا ذَكَرْنَاهُ.
بابُ (لَا) التي لِنَفْيِ الجنْسِ
س: ما الذي تَعْمَلُهُ (لَا) النافيَةُ للجنسِ؟
ج: تَعْمَلُ عَمَلَ إنَّ؛ أيْ: تَنْصِبُ الاسمَ لفظًا أوْ محلًّا، وَتَرْفَعُ الخبرَ.
س: ما شُرُوطُ وُجُوبِ عَمَلِ لا النافيَةِ للجنسِ؟
ج: أَرْبَعَةٌ:
(أَوَّلُهَا) : أنْ يكونَ اسمُهَا نَكِرَةً.
(الثانِي) : أنْ يكونَ مُتَّصِلًا بها.
(الثالثُ) : أنْ يكونَ خَبَرُهَا نكرةً.
(الرابعُ) : أنْ لا تَتَكَرَّرَ لا.
س: إلى كمْ قسمٍ يَنْقَسِمُ اسمُ لا؟
ج: إلى ثلاثةِ أقسامٍ:
(أَوَّلُهَا) : المُفْرَدُ.
(الثاني) : المُضَافُ إلى نَكِرَةٍ.
(الثالثُ) : الشبيهُ بالمُضَافِ.
س: مَثِّلْ للجميعِ.
ج: مِثَالُ المُفْرَدِ: لا رَجُلَ في الدَّارِ، وَلَا رَجُلَيْنِ في الدارِ، ولا رجالَ في الدارِ.
ومثالُ المُضَافِ: لا صاحِبَ بِرٍّ مَمْقُوتٌ.
ومثالُ الشَّبِيهِ بالمُضَافِ: لا طَالِعًا جَبَلًا مَوْجُودٌ.
س: ما هوَ المُفْرَدُ في هذا البابِ؟
ج: ما ليسَ مُضَافًا ولا شَبِيهًا بالمُضَافِ، ولوْ كانَ مُثَنًّى أوْ مَجْمُوعًا.
س: ما هوَ الشَّبِيهُ بالمُضَافِ؟
ج: المُتَعَلِّقُ بِمَا بَعْدَهُ: إِمَّا بِعَمَلٍ فيهِ؛ كالمثالِ المُتَقَدِّمِ. وإمَّا بالعَطْفِ، نحوُ: لا ثَلَاثَةً وثَلَاثِينَ عِنْدَنَا.
س: ما حُكْمُ اسْمِ (لَا) المُفْرَدِ؟
ج: أنَّهُ يُبْنَى على ما يُنْصَبُ بهِ مِنْ فَتْحَتِهِ وما نابَ عنها: كالياءِ في المُثَنَّى، والكسرةِ في جمعِ المُؤَنَّثِ السالمِ.
س: ما حُكْمُ اسْمِ (لا) إذا كانَ مُضَافًا أوْ شَبِيهًا بالمضافِ؟