وتَدُلُّ (في) على معانٍ كثيرةٍ؛ منها الظرفيَّةُ، نحوُ: الماءُ في الكُوزِ.
وتَدُلُّ (رُبَّ) على معانٍ كثيرةٍ منها التقليلُ، نحوُ: رُبَّ امْرَأَةٍ خَيْرٌ منْ رَجُلٍ.
وتَدُلُّ الباءُ على معانٍ كثيرةٍ؛ منها التَّعْدِيَةُ، نحوُ: مَرَرْتُ بالوَادِي.
وتَدُلُّ الكافُ على معانٍ كثيرةٍ؛ منها التشبيهُ، نحوُ: زَيْدٌ كالأسدِ.
وتَدُلُّ اللَّامُ على معانٍ كثيرةٍ؛ منها المِلْكُ، نحوُ: المالُ لِزَيْدٍ. والاستحقاقُ، نحوُ: الحمدُ للَّهِ. والاختصاصُ، نحوُ: البابُ للدَّارِ. وتُسَمَّى هذهِ الحروفُ حُرُوفَ الخَفْضِ أَيْضًا.
س: ما هيَ حروفُ القَسَمِ؟
ج: الواوُ، والباءُ، والتَّاءُ.
س: ما الذي تَخْتَصُّ بهِ واوُ القسمِ بالدخولِ عليهِ منْ أنواعِ الأسماءِ؟
ج: تَخْتَصُّ بالاسمِ الظاهرِ، فلا تَدْخُلُ إلَّا عليهِ، نحوُ: واللَّهِ.
س: ما الذي تَخْتَصُّ باءُ القسمِ بالدخولِ عليهِ؟
ج: هيَ غيرُ مُخْتَصَّةٍ بلفظٍ دونَ لفظٍ، بلْ تَدْخُلُ على الاسمِ الظاهرِ، نحوُ: باللَّهِ لَأَجْتَهِدَنَّ. وعلى الضميرِ، نحوُ: بكَ يا رَبِّ لَأَجْتَهِدَنَّ.
س: مَا هيَ علاماتُ الفعلِ؟
ج: هيَ: قدْ والسِّينُ وسوفَ وتاءُ التأنيثِ الساكنةِ.
س: إلى كمْ قِسْمٍ تَنْقَسِمُ علاماتُ الفعلِ؟
ج: إلى ثلاثةِ أقسامٍ: قسمٍ يَخْتَصُّ بالماضِي، وقسمٍ يَخْتَصُّ بالمضارعِ، وقسمٍ مُشْتَرَكٍ بينَهُمَا.
س: ما هيَ العلاماتُ المُخْتَصَّةُ بالماضِي؟
ج: تاءُ التأنيثِ الساكنةُ، وتاءُ الفاعلِ.
مثالُ تاءِ التأنيثِ الساكنةِ: ضَرَبَتْ، بِسُكُونِ التاءِ. ومثالُ تاءَ الفاعلِ: ضَرَبْت، بِضَمِّهَا أوْ بِفَتْحِهَا أوْ بِكَسْرِهَا.
س: ما هُمَا العلامَتَانِ المُخْتَصَّتَانِ بالمضارعِ؟
ج: هُمَا السِّينُ وسوفَ، نحوُ: سَيَقُومُ، وسَوْفَ يَقُومُ. وتَرَكَ المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ النواصبَ والجوازمَ، وهيَ مُخْتَصَّةٌ بالفعلِ كما سَيَأْتِي.
س: ما هيَ العلامةُ المُشْتَرَكَةُ بينَ الماضِي والمضارعِ؟
ج: هيَ قدْ.
س: ما الذي تَدُلُّ عليهِ قدْ من المعانِي؟
ج: تَدُلُّ على مَعْنَيَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: التحقيقُ، نحوُ: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} .
(الثاني) : التقريبُ، نحوُ: قدْ قَامَت الصَّلَاةُ.
هذا إذا كانتْ معَ الماضِي. وأمَّا إذا كانتْ معَ المضارعِ فَتَدُلُّ على معنَيَيْنِ أَيْضًا:
(أَحَدُهُمَا) : التَّقْلِيلُ، نحوُ: قدْ يَصْدُقُ الكَذُوبُ.