الوجه الحادي عشر: الحق بعينه الذي ليس بباطل، فذلك قوله في الحج: {ذلك بأن الله هو الحق} [62] وغيره من الآلهة باطل. وقوله في يونس: {وردوا إلى الله مولاهم الحق} يقول: لأن غيره من الآلهة باطل {وضل عنهم ما كانوا يفترون} [30] . نظيرها في الأنعام حيث يقول: {ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم وهو أسرع الحاسبين} [62] . وقال: {ما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق} لم يخلقهما باطلا لغير شيء.

سريع

تفسير «سريع» على وجهين:

فوجه منهما: {سريع الحساب} . يقول كأنه قد جاء الحساب، فذلك قوله في البقرة: {أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب} [202] يقول: كأن الحساب قد جاء. وقوله في المائدة: {واذكروا اسم الله عليه إن الله سريع الحساب} [4] يقول: كأنه قد جاء الحساب. ونحوه كثير.

الوجه الثاني: سريع الحساب. يعني: سريع الفراغ، من الحساب إذا اخذ في حساب الخلائق، فذلك قوله في المؤمن: {اليوم نجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب} [17] . {ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب} يقول: كان الحساب سريع الفراغ من الحساب إذا أخذ في حساب الخلائق، قال: وبلغنا عن ابن عباس، رضي الله عنه، قال:"يفرغ الله من حساب الخلائق على قدر نصف يوم من أيام الدنيا، فذلك قوله عز وجل: {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا} يقول: أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار في السرادق. وقوله عز وجل في الأنعام: {وهو أسرع الحاسبين} [62] ."

الحساب

تفسير «الحساب» على وجهين:

فوجه منهما: حساب. جزاء، فذلك قوله في الشعراء: {إن حسابهم إلا على ربي} [113] يعني: جزاءهم. وقوله في النساء، وفي عم يتساءلون.

الوجه الثاني: الحساب. يعني: العدد، فذلك قوله عز وجل في بني إسرائيل: {ولتعلموا عدد السنين والحساب} [12] يعني: حساب عدد الأيام والشهور والسنين. وفي الأنعام: {والشمس والقمر حسبانا} [96] يقول: لتعلموا بهما عدد السنين والحساب.

الماء

تفسير «الماء» على ثلاثة وجوه:

فوجه منها: ماء. يعني: المطر، فذلك قوله عز وجل في الحجر: {وأرسلنا الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء} [22] يعني: المطر. وقوله في الفرقان: {وأنزلنا من السماء ماء طهورا} [48] يعني: المطر، وفي الأنفال: {وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به} [11] يعني: المطر. {وأنزلنا من السماء} يعني: المطر.

الوجه الثاني: ماء. يعني النطفة، فذلك قوله في الفرقان: {وهو الذي خلق من الماء بشرا} [54] يعني: النطفة، إنسانا. وقال في السجدة: {من ماء مهين} [8] يعني: النطفة. وقال في النور: {والله خلق كل دابة من ماء} [45] يعني النطفة.