فوجه منهما: الصراط. يعني: الطريق، فذلك: {ولا تقعدوا بكل صراط} يعني: بكل طريق. وفي الصافات مثلها.

الوجه الثاني: الصراط الدين، فذلك قوله في فاتحة الكتاب: {اهدنا الصراط المستقيم} [6] . وقال: {وإن هذا صراطي مستقيما} يعني: ديني. ومثلها: {وهذا صراط ربك مستقيما} يعني: دين ربك مستقيما.

آووا

تفسير «آووا» على وجهين:

فوجه منهما: آووا. يعني: ضموا، فذلك قوله: {آووا ونصروا} يعني: ضموا النبي، صلى الله عليه وسلم إلى أنفسهم، ونصروه. وقال عز وجل: {فآواكم وأيدكم} يعني: ضمكم.

الوجه الثاني: أوينا. يعني: انتهينا، فذلك قوله تعالى: {أوينا إلى الصخرة} يعني: انتهينا. وقال أيضا: {فأووا إلى الكهف} يقول: انتهوا إلى الكهف.

الجهاد

تفسير «الجهاد» على ثلاثة وجوه:

فوجه منها: الجهاد بالقول، فذلك قوله: {وجاهدهم به جهادا كبيرا} يعني: بالقول. وقال في براءة: {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين} [73] يعني: جاهد الكفار والمنافقين بالقول. مثلها في لم تحرم.

الوجه الثاني: يعني: القتال بالسلاح، فذلك قوله: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله} يعني الذين قاتلوا في سبيل الله. و {فضل الله المجاهدين} يعني: الذين يقاتلون في سبيل الله {على القاعدين درجة} وقال عز وجل: {جاهد الكفار} يعني: بالسيف. مثلها في لم تحرم.

الوجه الثالث: الجهاد. يعني: العمل، فذلك قوله في العنكبوت: {ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه} [6] يعني: ومن عمل الخير فإنما يعمل لنفسه وله نفع ذلك. وقال أيضا: {والذين جاهدوا فينا} يعني: عملوا لنا. وقال في الحج: {وجاهدوا في الله حق جهاده} [78] يعني: اعملوا لله حق عمله.

المستضعفون

تفسير «المستضعفين» على ثلاثة وجوه:

فوجه منها: المستضعفين. يعني: المقهورين، فذلك قوله في النساء: {كنا مستضعفين في الأرض} [97] يعني: كنا مقهورين. وقال أيضا: {وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين} يعني: وتقاتلون عن المستضعفين المقهورين {من الرجال والنساء والولدان} . وقال: {وجعل أهلا شيعا يستضعف طائفة منهم} يعني: يقهر طائفة منهم، وهم بنو إسرائيل فيستعبدهم. وقال: {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض} يعني: قهروا في الأرض من مصر. وقال: {واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون} يقول: {مقهورون} في أهل مكة.

الوجه الثاني: المستضعفين. يعني: الضعفاء، الأتباع للقادة في الكفر. فذلك قوله في سبأ: {يقول الذين استضعفوا} يعني: الأتباع من الكفار {للذين استكبروا} [31 - 33] الآية كلها في هذا.