[الوجوه والنظائر: 277]
تفسير (سقط) على أربعة أوجه:
الندامة - الوقوع في الشرك - الانتشار - الوقوع بعينه
فوجه منها: السقوط: الندامة، قوله تعالى في سورة الأعراف {ولما سقط في أيديهم} يعني: لما ندموا على عبادتهم العجل.
ويقال: للنادم المتحير: سقط في يده, وأسقط، وقرئ أيضا {ولما أسقط في أيديهم} .
والوجه الثاني: سقط أي: نافق وأشرك، قوله تعالى في سورة براءة {ألا في الفتنة سقطوا} أي: نافقوا وأشركوا.
والوجه الثالث: تساقط أي: تناثر، فذلك قوله تعالى في سورة مريم {تساقط عليك} يعني: تتناثر عليك {رطبا جنيا} .
والوجه الرابع: السقوط: الوقوع بعينه، قوله تعالى في سورة الإسراء إخبارا عنهم {أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا} ونحوه كثير.
تفسير (سار وأسرى) على خمسة أوجه:
الحفظ - الإدلاج - السفر - المقيل - النهر الصغير
فوجه منها: سير أي: حفظ، قوله تعالى في سورة يونس {هو الذي يسيركم} يعني: يحفظكم {في البر والبحر} .
والوجه الثاني: السير: الإدلاج, قوله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده} أي: أدلج بعبده.
والوجه الثالث: سار أي: سافر, قوله تعالى في سورة القصص {وسار بأهله} وكقوله تعالى {أولم يسيروا في الأرض} أي: أو لم يسافروا؟ وكقوله تعالى {قل سيروا في الأرض فانظروا} أي: سافروا في الأرض، ونحوه كثير.
[الوجوه والنظائر: 278]
والوجه الرابع: السير: المقيل والمبيت, قوله تعالى في سورة سبأ {وقدرنا فيها السير سيروا} يعني: المقيل والمبيت.
والوجه الخامس: سريا يعني: النهر الصغير، قوله تعالى في سورة مريم {قد جعل ربك تحتك سريا} يعني: الجدول، وهو النهر الصغير.
تفسير (السكينة) على وجهين:
الطمأنينة - شيء كرأس الهر له جناحان
فوجه منهما: السكينة: الطمأنينة، قوله تعالى في سورة براءة {فأنزل الله سكينته} يعني: طمأنينته، وكقوله تعالى في سورة الفتح {فأنزل الله سكينته على رسوله} ونحوه كثير.
والوجه الثاني: السكينة يعني: شيئا كرأس الهر له جناحان، قوله تعالى في سورة البقرة {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم} .
تفسير (السلف) على وجهين:
العبرة - ما تقدم
فوجه منهما: السلف: العبرة والعظة، قوله تعالى في سورة الزخرف {فجعلناهم سلفا} يعني: عظة وعبرة لمن يأتي بعدهم.
[الوجوه والنظائر: 279]
والوجه الثاني: السلف: ما تقدم من الزمن الأول، قوله تعالى في سورة النساء {وإن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف} أي: مضى من الزمن الأول.
تفسير (السبق) على ستة أوجه: