الله أي: عذب في الله، نظيره في سورة الأعراف {قالوا أوذينا} أي: عذبنا.

تفسير (الاتباع) على سبعة أوجه:

الصحبة - الاقتداء - الاختيار - العمل - الصلاة - الاستقامة - الطاعة

فوجه منها, الاتباع يعني: الصحبة, قوله تعالى في سورة الكهف {هل أتبعك} أي: هل أصحبك؟ مثلها في هذه السورة {قال فإن اتبعتني} أي: صحبتني, وكقوله تعالى {واتبعك الأرذلون} أي: صحبك.

والوجه الثاني, الاتباع: الاقتداء, قوله تعالى في سورة يس: {اتبعوا من لا يسألكم أجرا} أي: اقتدوا به.

والوجه الثالث, الاتباع: الاستقامة, قوله تعالى في سورة النحل {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا} أي: استقم على ملة إبراهيم, وكقوله تعالى {واتبع ملة إبراهيم حنيفا} .

والوجه الرابع, الاتباع: الاختيار, قوله تعالى في سورة النساء {ويتبع غير سبيل المؤمنين} أي: يختار (غير دين المؤمنين، وقوله تعالى في سورة آل عمران: {فيتبعون ما تشابه منه} أي: يختارون.

والوجه الخامس, اتبعوا، أي: اعملوا، قوله تعالى في سورة البقرة {واتبعوا ما تتلوا الشياطين} ، أي وعملوا - يعني: اليهود - بما تتلو الشياطين {على ملك سليمان} ، وكقوله تعالى {وإذا قيل لهم اتبعوا} أي: اعملوا.

والوجه السادس, الاتباع: الصلاة إلى القبلة، قوله تعالى في سورة البقرة {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك} أي: ما صلوا إلى قبلتك وما أنت بتابع

[الوجوه والنظائر: 62]

قبلتهم أي: بمصل إلى قبلتهم {وما بعضهم بتابع قبلة بعض} أي بمصل إلى قبلة بعض {ولئن اتبعت أهواءهم} أي: صليت إلى قبلتهم، وكقولهم تعالى: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم} أي: تصلي إلى قبلتهم.

والوجه السابع، الاتباع: الطاعة، قوله تعالى {لاتبعتم الشيطان إلا قليلا}

يعني: لأطعتم الشيطان، وكقوله تعالى {فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين} يعني أطاعوه ونحوه.

تفسير (الإناث) على ثلاثة أوجه:

البنات - الإناث من الأنعام - الأصنام

فوجه منها, الإناث: البنات، قوله تعالى في سورة (والنجم) {ألكم الذكر وله الأنثى} قوله تعالى {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا} وقوله تعالى في سورة (حم عسق) {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} ، أي بنين وبنات.

والوجه الثاني, الإناث: من الأنعام: معروف قوله تعالى {آلذكرين حرم أم الأنثيين} .

والوجه الثالث, الإناث الأصنام والأوثان, قوله تعالى في سورة الزخرف {وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم} كقوله تعالى في سورة النساء {إن يدعون من دونه إلا إناثا} أي: أصناما.

تفسير (الأمي) على ثلاثة أوجه:

العرب - اليهود - الذي لا يكتب

فوجه منها، الأميون يعني: العرب، قوله تعالى في سورة الجمعة هو الذي بعث في

[الوجوه والنظائر: 63]

الأميين رسولا يعني: في العرب.