والوجه الثاني, الأميون: اليهود، قوله تعالى في سورة البقرة {ومنهم أميون} يعني: من اليهود.

والوجه الثالث, الأمي: الذي لا يكتب شيئا ولا يقرأ، قوله تعالى في سورة الأعراف {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي} يعني: الذي لا يكتب.

تفسير (الإتمام) على ثلاثة أوجه:

الوفاء - الإسباغ - التمام بعينه الذي هو الكمال

فوجه منها, الإتمام: الوفاء، قوله تعالى في سورة البقرة {فأتمهن} أي فوفى بهن، كقوله تعالى {فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم} أي: أوفوا لهم.

والوجه الثاني, الإتمام: الإسباغ، قوله تعالى {وأتممت عليكم نعمتي} يعني: أسبغت, وكقوله تعالى {كذلك يتم نعمته عليكم} يعني: يسبغ نعمته.

والوجه الثالث, أتم، يعني: أكمل، قوله تعالى {كما أتمها على أبويك من قبل} أي: أكملها، وكقوله تعالى {فإن أتممت عشرا فمن عندك} أي أكملت، وقوله سبحانه {ربنا أتمم لنا نورنا} ، ونحوه كثير.

[الوجوه والنظائر: 64]

تفسير (الإدراك) على أربعة أوجه:

ألجمه - لحق - اجتمع - رأى

فوجه منها، أدركه: ألجمه, فذلك قوله تعالى في سورة يونس {حتى إذا أدركه الغرق} بمعنى: ألجمه.

والوجه الثاني, أدرك, أي لحق، فذلك قوله تعالى في سورة الشعراء {قال أصحاب موسى إنا لمدركون} أي: ملحوقون.

والوجه الثالث, ادارك أي: اجتمع، فذلك قوله تعال في سورة النمل {بل ادارك علمهم في الآخرة} أي: اجتمع, وكقوله تعالى في سورة الأعراف {حتى إذا اداركوا فيها جميعا} يعني: اجتمعوا، كقوله تعالى {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار} أي: تجتمع مع القمر.

والوجه الرابع, الإدراك: الرؤية، قوله تعالى في سورة الأنعام {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار} يعني: لا تراه الأبصار، هو) يرى الأبصار.

تفسير (الإقامة) على ستة أوجه:

أتم - استقبل - أخلص - عمل به - نصب - توطن

فوجه منها، أقام: أتم، قوله تعالى {أقيموا الصلاة} أي: أتموا الصلاة، ونحوه كثير.

والوجه الثاني, أقيموا: استقبلوا، قوله تعالى في سورة الأعراف {وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد} أي: واستقبلوا وجوهكم.

[الوجوه والنظائر: 65]

والوجه الثالث, أقم، يعني: أخلص، قوله تعال في سورة يونس {وأن أقم وجهك} أي: أخلص دينك, ونحوه كثير.

والوجه الرابع, أقاموا، أي عملوا به، قوله تعالى في سورة المائدة {ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل} أي عملوا بما فيهما. وقال: بينوا ما فيهما.

والوجه الخامس, أقام، أي: نصب وسوى، قوله تعالى {يريد أن ينقض فأقامه} أي نصبه وسواه.

والوجه السادس، الإقامة: الاستيطان، قوله تعالى {يوم ظعنكم ويوم إقامتكم} .

تفسير (الأعناق) على أربعة أوجه:

الجماعة - الرقاب - التمثيل - الأيمان