والوجه الرابع: الشهيد يعني: المستشهد في سبيل الله تعالى في سورة النساء {والصديقين والشهداء} ، نظيرها في سورة الحديد {والشهداء عند ربهم} يعني: استشهدوا في سبيل الله.

والوجه الخامس: الشهيد يعني: الذي يشهد في الحق على الخلق, يعني: في حقوق الناس, قوله تعالى في سورة البقرة {واستشهدوا شهيدين من رجالكم} ، وكقوله تعالى في سورة النساء القصرى {وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله} .

والوجه السادس: الشهيد يعني: الحاضر, قوله تعالى في سورة الفرقان {والذين لا يشهدون الزور} أي: لا يحضرون, وكقوله تعالى في سورة النور {وليشهد عذابهما طائفة} يعني: وليحضر, مثلها في سورة البقرة {أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت} .

والوجه السابع: الشهداء يعني: الشركاء, قوله تعالى في سورة البقرة {وادعوا شهداءكم} يعني: شركاءكم {من دون الله} .

تفسير (الشراء) على ثلاثة أوجه:

الاختبار - الابتياع - البيع بعينه

فوجه منها: الشراء: الاختيار, قوله تعالى في سورة البقرة {أولئك الذين اشتروا} يعني: اختاروا {الضلالة بالهدى} ، مثلها أولئك الذين اشتروا

[الوجوه والنظائر: 291]

الحياة الدنيا بالآخرة، وكقوله تعالى {ويشترون به ثمنا قليلا} .

مثلها في سورة لقمان {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} يعني: يختار.

والوجه الثاني: الاشتراء: الابتياع, قوله تعالى في سورة براءة {إن الله اشترى من المؤمنين} يعني: ابتاع.

والوجه الثالث: الاشتراء: البيع بعينه، قوله تعالى في سورة البقرة {بئسما اشتروا به أنفسهم} يعني: باعوا أنفسهم، وليس مثلها في القرآن.

تفسير (الشدة والشديد والأشد) على ستة أوجه:

أدوم - أغلظ - أشر - أقوى - أعدى - الأشد: الحلم

فوجه منها: أشد يعني: أدوم، قوله تعالى في سورة البقرة {والذين آمنوا أشد حبا لله} يعني: أدوم حبا لله, مثلها {ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب} يعني: أدوم العذاب.

والوجه الثاني: أشد يعني: أغلظ، قوله تعالى في سورة الفتح {أشداء على الكفار} يعني: غلظاء على الكفار.

والوجه الثالث: أشد يعني: أشر, قوله تعالى في سورة البقرة {والفتنة أشد من القتل} يعني: أشر.

والوجه الرابع: أشد يعني: أقوى، فذلك قوله تعالى في سورة السجدة {هو أشد منهم قوة} أي: أقوى قوة.

والوجه الخامس: أشد يعني: أعدى عداوة، قوله تعالى في سورة المائدة {لتجدن أشد الناس عداوة} يعني: أعدى الناس عداوة {للذين آمنوا اليهود} .

والوجه السادس: أشد بضم الشين ونصب الدال: الحلم، قوله تعالى في سورة يوسف {ولما بلغ أشده} ، وكقوله تعالى في سورة القصص {ولما بلغ أشده} قال زيد أسلم ومالك بن أنس: الأشد: الحلم.

[الوجوه والنظائر: 292]

تفسير (الشراب والشرب) على ستة أوجه:

العسل - الزنجبيل والسلسبيل - الحميم - البارد - الماء - حب الشيء

فوجه منها: الشراب: العسل، قوله تعالى في سورة النحل {شراب مختلف ألوانه} يعني: العسل {وفيه شفاء للناس} .