والوجه الثالث, أول يعني: أول من عرف بأن الله تعالى لا يرى في الدنيا, فذلك قوله تعالى في سورة الأعراف عن موسى {قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين} يعني: وأنا أول المصدقين بأن الله تعالى لا يرى في الدنيا.

والوجه الرابع أول يعني: أول المؤمنين من بني إسرائيل بموسى وهارون فذلك قوله تعالى في قصة السحرة في سورة الشعراء بعد أن امنوا حين وعدهم فرعون بالقتل {إنا نطمع أن يغفر لنا ربنا خطايانا أن كنا أول المؤمنين} يعني: أول المصدقين من بني إسرائيل بما جاء به موسى

تفسير (الآخرة) على خمسة أوجه:

القيامة - الجنة - النار - الأخيرة - القبر

فوجه منها، الآخرة بمعنى القيامة فذلك قوله تعالى في سورة المؤمنون {وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون} يعني: البعث بعد الموت وقال تعالى في سورة (الليل) {وإن لنا للآخرة والأولى} يعني: الدنيا والآخرة ونحوه كثير.

والوجه الثاني, الآخرة: يعني الجنة خاصة، فذلك قوله تعالى في سورة البقرة: {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} يعني ماله في الجنة من نصيب. وقال أيضا في سورة الزخرف {والآخرة عند ربك للمتقين} وفي سورة القصص {تلك الدار الآخرة} يعني الجنة.

والوجه الثالث, الآخرة يعني: النار، قوله تعالى في سورة الزمر {ساجدا وقائما يحذر الآخرة} يعني به: النار {ويرجوا رحمة ربه} .

[الوجوه والنظائر: 82]

والوجه الرابع، الآخرة يعني: الأخير قوله تعالى في سورة ص {ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة} يعني: الملة الأخيرة وهي ملة كانت من قبل ملته، ولكن المعنى: أنها كانت آخر الملل قبل النبي صلى الله عليه وسلم وقال تعالى في سورة (بني إسرائيل) {فإذا جاء وعد الآخرة} يعني: وعد الأخير من العذابين اللذين وعدهم.

والوجه الخامس, الآخرة يعني: القبر، قوله تعالى في سورة إبراهيم {يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة} يعني: في القبر حين سؤال منكر ونكير.

تفسير (الأجر) على أربعة أوجه:

المهر - الثواب - الجعل - نفقة الرضاع

فوجه منها، الأجر بمعنى: المهر، قوله تعالى في سورة الأحزاب {يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن} يعني: مهورهن وكقوله تعالى {وآتوهن أجورهن بالمعروف} ونحوه كثير.

والوجه الثاني, الأجر: الثواب على الطاعة، قوله تعالى في سورة النحل: {ولنجزين الذين صبروا أجرهم} يعني: ثوابهم مثلها {ويجزيهم أجرهم}

يعني ثوابهم، ونحوه كثير.

[الوجوه والنظائر: 83]

والوجه الثالث, الأجر, فذلك قوله تعالى في سورة سبأ {قل ما سألتكم من أجر فهو لكم} أي: جعل {إن أجري إلا على الله} أي: جعلي وثوابي, وكقوله تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجرا} أي: جعلا، وكقوله تعالى في سورة القصص {ليجزيك أجر ما سقيت لنا} أي: جعل ما سقيت لنا.

والوجه الرابع, الأجر: النفقة، فذلك قوله تعالى في سورة الطلاق {فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن} يعني: نفقة الرضاع.

تفسير (الإخاء) على سبعة أوجه: