والوجه الثاني, الثياب يعني به: القميص (من النار) ، قوله تعالى في سورة الحج: {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم} .

والوجه الثالث, الثياب: الرداء, قوله تعالى في سورة النور: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة} يعني: الرداء عند الغريب ومشاهدته لهن.

والوجه الرابع, الثياب: الثياب المعروف, قوله تعالى {ثياب سندس خضر} ، وكقوله تعالى في سورة النور: {وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة} ، ونحوه كثير.

تفسير (الثواب) على خمسة أوجه:

الجزاء - الفتح والغنيمة - الوعد - الزيادة - المنفعة

فوجه منها, الثواب بمعنى: الجزاء، قوله تعالى في سورة الكهف {خير ثوابا} يعني: جزاء، وكقوله تعالى {نعم الثواب} يعني: نعم الجزاء,

[الوجوه والنظائر: 146]

ونحوه كثير.

والوجه الثاني, الثواب: الفتح والغنيمة والراحة، قوله تعالى في سورة آل عمران: {فأتاهم الله ثواب الدنيا} أي: الفتح, والغنيمة، والراحة.

والوجه الثالث, الثواب: الوعد، قوله تعالى {فأثابهم الله بما قالوا} أي: فوعدهم الله بما قالوا: {جنات} .

والوجه الرابع, الثواب يعني: الزيادة, قوله تعالى في سورة آل عمران {فأثابكم غما بغم} يعني: فزادكم غما على غم, يعني: غم خالد بن الوليد بغم القتل والهزيمة.

والوجه الخامس, الثواب: المنفعة, قوله تعالى في سورة النساء {من كان يريد ثواب} يعني: منفعة {الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والأخرى} يعني: منفعة الدنيا والآخرة، وكقوله تعالى في سورة آل عمران {ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها} أي: منفعة الدنيا {ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها} يعني: منفعة الآخرة.

تفسير (الثياب) على ستة أوجه:

البشارة - الثبات - على شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله - التلقين - الجماعات - الحبس - الثبات بعينه

فوجه منها, الثبات بمعنى: البشارة, قوله تعالى في سورة الأنفال {إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا} بمعنى: بشروهم. ويقال: انصروهم.

والوجه الثاني, الثبات: التثبيت على شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله, قوله تعالى في سورة إبراهيم {يثبت الله الذين آمنوا} يعني: يلقنهم شهادة أن لا إله ألا الله محمد رسول الله {بالقول الثابت} شهادة أن لا إله إلا الله.

والوجه الثالث, الثبات بمعنى: التلقين، قوله تعالى في سورة إبراهيم يثبت الله

[الوجوه والنظائر: 148]

الذين آمنوا يعني: يلقنهم الشهادة.

والوجه الرابع, الثبات بمعنى: الجماعات، قوله تعالى في سورة النساء {يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا} يعني: جماعات.

والوجه الخامس, ليثبتوك: ليحبسوك, قوله تعالى في سورة الأنفال {وإذ يمكرون بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك} يعني: ليحبسوك سجنا.