والوجه الثاني, الجهاد بالسلاح، قوله تعالى في سورة النساء {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون} يعني: الذين يقاتلون في سبيل الله بالسلاح, وكقوله تعالى {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما} ، مثلها في سورة الصف: {ويجاهدون في سبيل الله} ونحوه كثير.

والوجه الثالث, الجهاد: العمل, فذلك قوله تعالى في سورة العنكبوت {ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه} يعني: ومن يعمل الخير فإنما يعمل لنفسه, أي: له نفع ذلك، وقال تعالى في سورة العنكبوت {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم} مثلها في سورة الحج {وجاهدوا في الله حق جهاده} يعني: واعلموا لله عز وجل.

تفسير (الجحيم) على وجهين:

الأتون الذي بناه نمرود لإبراهيم - النار التي وعدها الله تعالى الكافرين

فوجه منهما, الجحيم: الأتون في الدنيا الذي بناه نمرود لعنه الله لإبراهيم عليه السلام، قوله تعالى {قالوا ابنوا له بنيانا فألقوه في الجحيم} يعني: في الأتون.

والوجه الثاني, الجحيم: النار التي وعدها الله للكافرين، قوله سبحانه {وإن الفجار لفي جحيم} ونظائرها كثيرة.

[الوجوه والنظائر: 159]

تفسير (الجنود) على خمسة أوجه:

الملائكة - الرسل - الذرية - الجموع - الناصر

فوجه منها, الجنود: هم الملائكة, قوله تعالى {وما يعلم جنود ربك إلا هو} يعني: ملائكة ربك الزبانية.

والوجه الثاني, الجند: الرسل والمؤمنون، قوله تعالى في سورة (الصافات) {وإن جندنا لهم الغالبون} يعني: رسلنا والمؤمنين هم الغالبون بالحجة.

والوجه الثالث, الجنود يعني: الذرية، قوله تعالى في سورة الشعراء {وجنود إبليس أجمعون} يعني: ذرية إبليس, وهم الشياطين.

والوجه الرابع, الجنود: الجموع, قوله تعالى في سورة النمل {فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها} يعني: بجموع لا طاقة لهم بها, وكقوله تعالى في سورة البروج {هل أتاك حديث الجنود} يعني: الجموع, مثلها في سورة القصص {إن فرعون وهامان وجنودهما} أي جموعهما.

والوجه الخامس, الجند: الناصر, قوله تعالى في سورة مريم {فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا} أي: ناصرا.

تفسير (الجيب) على وجهين:

الصدر - الإبط

فوجه منهما, الجيب بمعنى: الصدر, قوله تعالى في سورة النور {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} يعني: على صدورهن.

والوجه الثاني, الجيب: الإبط, قوله تعالى في سورة النمل {وأدخل يدك في جيبك} وسورة القصص {اسلك يدك في جيبك} أي: في إبطك.

[الوجوه والنظائر: 160]

تفسير (الجنب) على ستة أوجه:

الطاعة - السفر - القلب - البعد - الجنب بعينه - الجهة

فوجه منها, الجنب بمعنى: الطاعة, قوله تعالى في سورة الزمر {يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله} أي: في طاعة الله.

والوجه الثاني, الجنب: السفر, قوله تعالى في سورة النساء {والصاحب بالجنب} الرفيق في السفر, وقيل: المرأة في البيت.

والوجه الثالث, الجانب: القلب, قوله تعالى في سورة بني إسرائيل {ونأى بجانبه} أي: تباعد بقلبه عن الإيمان.