والوجه الرابع, الحكمة يعني: التفسير, قوله تعالى في سورة البقرة {يؤتي الحكمة من يشاء} يعني تفسير القرآن {ومن يؤت الحكمة} يعني: تفسير القرآن {فقد أوتي خيرا كثيرا} .

والوجه الخامس, الحكمة: القرآن, قوله تعالى في سورة النحل ادع إلى سبيل

[الوجوه والنظائر: 174]

ربك بالحكمة والموعظة الحسنة يعني: بالقرآن، ونحوه.

تفسير (الحرص) على وجهين:

الجهد - والإرادة

فوجه منهما, الحرص يعني: الجهد, قوله تعالى في سورة يوسف {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} يعني: جهدت, وكقوله تعالى في سورة النحل: {إن تحرص على هداهم} .

والوجه الثاني, الحرص: الإرادة، قوله تعالى في سورة براءة {حريص عليكم بالمؤمنين} أي: مريد بإيمانكم.

تفسير (الحزب) على وجهين:

أهل الدين - الجند

فوجه منهما, الحزب: أهل الدين, قوله تعالى في سورة المؤمنون {كل حزب بما لديهم فرحون} يعني: كل أهل دين.

والوجه الثاني, الحزب يعني: الجند, قوله تعالى في سورة المجادلة {ألا إن حزب الله} يعني جند الله، وفيها {ألا إن حزب الشيطان} : جند الشيطان.

تفسير (الحمد) على خمسة أوجه:

الأمر - المنة - الصلوات الخمس - الثناء والمجد - الشكر

فوجه منها, الحمد يعني: الأمر, قوله تعالى في سورة البقرة ونحن نسبح بحمدك

[الوجوه والنظائر: 175]

ونقدس لك يعني: بأمرك, مثلها في سورة بني إسرائيل {يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده} أي: بأمره.

والوجه الثاني, الحمد يعني: المنة, قوله تعالى في الزمر {وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده} أي: المنة لله الذي صدقنا وعده, وكقوله تعالى في سورة فاطر: {وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن} أي: المنة لله وحده, ونحوه كثير.

والوجه الثالث, الحمد: الصلوات الخمس, قوله تعالى في سورة الروم {وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون} يعني: الصلوات الخمس.

والوجه الرابع, الحمد يعني: الثناء والذكر, قوله تعالى في سورة آل عمران {ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا} يعني: أن يثنى عليهم، وكقوله تعالى في سورة بني إسرائيل {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} يعني: الحمد والثناء.

والوجه الخامس, الحمد يعني: الشكر, قوله تعالى في سورة فاتحة الكتاب: {الحمد لله رب العالمين} أي: الشكر لله, مثلها في سورة الأنعام 1، وسورة سبأ 1، وفاطر 1، والكهف 1.

تفسير (الحجارة) على ثلاثة أوجه: