تفسير (الذوق) على خمسة أوجه:

الإنالة - الوجود - الأكل - العذاب - المعاينة

فوجه منها: الذوق: الإنالة, قوله تعالى في سورة يونس {وإذا أذقنا الناس} يعني: أنلنا الناس {رحمة} ، مثلها قوله تعالى في سورة هود {ولئن أذقناه} يعني: أنلناه, ومثلها كثير في سورة الروم، والزمر.

والوجه الثاني: الذوق يعني: الوجود, قوله تعالى في سورة الطلاق {فذاقت وبال أمرها} أي: تبلى بعقوبتها, وكقوله تعالى في سورة المائدة {ليذوق وبال أمره} ، ونحوه كقوله تعالى {ذوقوا فتنتكم} ، وكقوله تعالى {ذق إنك أنت العزيز الكريم} .

والوجه الثالث: ذاق يعني: أكل، كقوله تعالى في سورة الأعراف {فلما ذاقا الشجرة} يعني: أكلا الشجرة {بدت لهما سوآتهما} .

والوجه الرابع: الذوق: العذاب، قوله تعالى في سورة النحل {فأذاقها الله} يعني: عذبها الله {لباس الجوع والخوف} ، ومثلها في سورة تنزيل السجدة.

[الوجوه والنظائر: 221]

{ولنذيقنهم} أي: ولنعذبنهم {من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} .

والوجه الخامس: الذوق: المعاينة، قوله تعالى {كل نفس ذائقة الموت} معاينة الموت, وكقوله تعالى في سورة العنكبوت, وسورة الأنبياء 35.

تفسير (الذرية) على سبعة أوجه:

الولد - الآباء - الخلق - النسف - النملة - خل - الترك

فوجه منها: الذرية يعني: الولد، قوله تعالى في سورة آل عمران {هب لي من لدنك ذرية طيبة} يعني: الولد, وكقوله تعالى في سورة بني إسرائيل {ذرية من حملنا مع نوح} .

والوجه الثاني: الذرية: الآباء, قوله تعالى في سورة يس {وآية لهم أنا حملنا ذريتهم} يعني: آباءهم {في الفلك المشحون} .

والوجه الثالث: الذرية: الخلق، قوله تعالى في سورة الأعراف {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس} يقول: خلقنا، وكقوله تعالى {وما ذرأ لكم في الأرض} ، مثلها في سورة الملك {قل هوالذي ذرأكم في الأرض} أي: خلقكم، ونحوه كثير.

والوجه الرابع: الذرو: النسف, قوله تعالى في سورة الكهف {تذروه الرياح} يعني: تنسفه, مثلها في سورة الذاريات {والذاريات ذروا} أي: نسفا.

والوجه الخامس: الذرة: النملة الصغيرة, قوله تعالى في سورة الزلزلة {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} يعني: وزن ذرة النملة.

والوجه السادس: ذرني يعني: خلني وخل بيني وبين كذا, قوله تعالى في سورة المدثر {ذرني ومن خلقت وحيدا} ، وكقوله تعالى {وذرني والمكذبين} .

والوجه السابع: ذر أي: اترك، قوله تعالى في سورة الأعراف {ويذرك وآلهتك}

[الوجوه والنظائر: 222]

أي: يتركك, مثلها في سورة الفتح {ذرنا نتبعكم} ونحوه.

تفسير (الذهاب) على ستة أوجه:

الكلام - الدعوة - الهجرة - الانفراد - الذهاب بعينه - الاستيفاء