والوجه الثامن: السوء يعني: أشر الدار، قوله تعالى في سورة الرعد {ولهم سوء الدار} يعني: أشر الدار دراهم، وكقوله تعالى {يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار} يعني: شر الدار.

والوجه التاسع: السوء يعني: الشتم، قوله تعالى في سورة الممتحنة {ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء} من القول, يعني: بالشتم، وكقوله تعالى {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} يعني: بالشتم.

والوجه العاشر: السوء بمعنى: القتل والهزيمة، كقوله تعالى في سورة الأحزاب {إن أراد بكم سوءا} أي: قتلا وهزيمة، وكقوله تعالى في سورة آل عمران {لم يمسسهم سوء} يعني: القتل والهزيمة.

والوجه الحادي عشر: السوء يعني: الضر، قوله تعالى في سورة الأعراف: {وما مسني السوء} يعني: الضر، قوله تعالى في سورة النمل {ويكشف السوء} يعني: الضر.

[الوجوه والنظائر: 256]

تفسير (سواء) على ستة أوجه:

عدل - وسط - أمر بين - شرع - قصد - سواء بعينه

فوجه منها: سواء يعني: عدلا، قوله تعالى في سورة آل عمران {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء} يعني: عدلا، وكقوله تعالى في سورة ص {واهدنا إلى سواء الصراط} يعني: عدل الطريق, وكقوله تعالى في سورة حم السجدة {سواء للسائلين} يعني: عدلا لمن سأل الرزق.

والوجه الثاني: سواء يعني: في وسطا، قوله تعالى في سورة الصافات {فرآه في سواء الجحيم} يعني: في وسط الجحيم, مثلها في الدخان.

والوجه الثالث: سواء يعني: أمرا بينا, قوله تعالى في سورة الأنفال {فانبذ إليهم على سواء} يعني: على أمر بين, وكقوله تعالى في سورة الأنبياء {فقل آذنتكم على سواء} يعني: على أمر بين.

والوجه الرابع: سواء يعني: شرعا، قوله تعالى في سورة الحج {سواء العاكف فيه والباد} يعني: مكة سواء شرعا واحدا، يعني: العاكف والبادي، وكقوله تعالى في سورة النساء {ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونوا سواء} فتكونوا أنتم والكفار في الكفر سواء: شرعا، وكقوله تعالى في سورة الروم {هل لكم من ما ملكت أيمانكم} يعني: العبيد {من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء} يعني: شرعا سواء, وقوله تعالى في سورة النحل {فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء} يعني: شرعا.

والوجه الخامس: سواء يعني: قصد السبيل، كقوله تعالى في سورة المائدة: {وضلوا عن سواء السبيل} ، وكقوله تعالى في سورة القصص {عسى ربي أن يهديني سواء السبيل} يعني: قصد الطريق.

[الوجوه والنظائر: 257]

والوجه السادس: سواء بعينه, قوله تعالى في سورة البقرة {سواء عليهم أأنذرتهم} مثلها في سورة يس.

تفسير (السعي) على ثلاثة أوجه:

المشي - العمل - السعي يعني: الإسراع

فوجه منها: السعي: المشي، قوله تعالى في سورة البقرة {ثم ادعهن يأتينك سعيا} يعني: مشيا على أرجلهن, وكقوله تعالى في سورة الصافات {فلما بلغ معه السعي} قال: المشي، مثلها في سورة الجمعة {فاسعوا إلى ذكر الله} يعني: فامشوا إلى الصلاة.