القسم الثاني: علل الأحاديث والفوائد

أحاديث وعللها

352 -قال ابن عمار: نا عمر بن أيوب، عن المغيرة بن زياد الموصلي، عن عطاء: «أن ابن عباس مرَّت به جنازةٌ وهو على غير طهر، فتيمَّم بالصعيد ثم صلَّى عليها» .

353 -قال ابن عمار: ليس يُروى هذا إلاَّ مِن هذا الوجه - يعني مِن وجه المغيرة بن زياد.

354 -قال ابن عمار: قال لي يحيى بن سعيد لحديث المغيرة: «هذا حديث منكر. وعبد الملك أثبت مِنه، يرويه عن عطاء، ليس فيه ابن عباس» . قال: قلتُ: إنَّ صاحبنا مغيرة بن زياد هو ثقة، وأنت لا تعرفه! قال: «يقولون إنه ثقة، ولكن هذا منكر» ( [1] ) .

355 -قال ابن عمار: كان أبو معاوية إذا ذهب في حاجةٍ، أوصى مَن يترك عند الأعمش أن يتحفظ عليه ما يمر بعده. فكان يجيء فيسأله عما مرَّ بعده. قال: فجئتُ يومًا فذكروا لي: أنه ( [2] ) ذَكَرَ عن مجاهد: «مِن إيجاب المغفرة إطعام المسلم السغبان» . قال: فسألتُه عنه، فقال لي: «أليس أنت حدثتني به، عن هشام، عن سعيد العلاف، عن مجاهد؟» فقلت له: «فحدِّثني به» . فحدَّثه به. قال ابن عمار: فألقى الأعمشُ أبا معاوية وهشامًا وسعيدًا، وقال: مجاهد!

356 -ثم قال ابن عمار: حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن حسان، عن سعيد العلاف، عن مجاهد قال: «مِن إيجاب المغفرة إطعام المسلم السغبان» ( [3] ) .

357 -قال ابن عمار: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن همام بن يحيى، عن مزيد بن هلال قال: صليت خلف جابر بن زيد، فسلَّم تسليمةً جعل أوَّلها عن يمينه وآخرها عن يساره. قال ابن عمار: وحدثناه وكيع، عن همام، عن هلال بن مزيد، عن جابر بن زيد مثله. قال ابن عمار: والحديث حديث ابن مهدي. إنما هو مزيد بن هلال، وكيع يخطئ فيه ( [4] ) .

358 -قال ابن عمار: قال أبو معاوية: قال لي أمير المؤمنين هارون: «أيُّ حديثٍ أصحُّ في فضائل عليٍّ عليه السلام؟» قلت: «حديث علي: إنه لعهد النبي الأمي عليه السلام إليَّ: أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق» ( [5] ) .

359 -قال ابن عمار: حدثنا قاسم يعني ابن يزيد الجرمي، عن مطين، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كل الأنبياء مِن ذرية يعقوب، إلا عشرة: محمد وإسماعيل وإبراهيم وإسحاق ويعقوب ولوط وهود وشعيب وصالح ونوح ( [6] ) .

360 -قال ابن عمار: نا وهب بن جرير: حدثني أبي قال: سمعت الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال يحيى بن زكريا لعيسى بن مريم: أنت روح الله وكلمته، وأنت خيرٌ مِنِّي. سلَّم الله عليك، وسلَّمْتُ على نفسي ( [7] ) .

361 -قال الفسوي: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار: حدثني يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن علي رضي الله عنه قال: {ليس في الخضر شيء} ( [8] ) .

362 -قال الفسوي: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: سألت سفيان عن حديث أبي إسحاق في الخضر {ليس فيه زكاة} فقال: «ليس هذا مِن حديث أبي إسحاق» ( [9] ) .

363 -قال الفسوي: قال محمد: وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول في حديث ابن مسعود {ولا بأس أن يتزوج المحرم} : «ليس يُحَدِّث به عن جرير إلاَّ مَن يريد شين جرير، إنما هو قول إبراهيم» ( [10] ) .

364 -قال الفسوي: حدثنا محمد بن عبد الله قال: ثنا عبد الرحمن ويحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وابن الأصبهاني، عن عكرمة {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} : «نفخ فيه الروح» . قال محمد: قلت ليحيى بن سعيد: وكيع يقول: عن ليث. فقال: «سبحان الله! أنا أقول لسفيان: لا تحدثني عن جابر، وأنت تقول: عن ليث؟» قال محمد: ذكرت لوكيع، قال وكيع: «منصور كان أحبَّ إلينا» ( [11] ) .

365 -قال الباغندي: حدثني محمد بن عبد الله بن عمار قال: جئت يومًا إلى عبد الرحمن بن مهدي، فقال: «أين كنت؟» قلت: كنت عند رجلٍ يقال له روح بن عبادة وكتبت عنه، عن شعبة، عن أبي الفيض، عن معاوية: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {مَن كذب عليَّ متعمدًا، فليتبوَّأ مقعده مِن النار} . فقال: «أخطأ!» وتكلَّم في روح. ثم قال: «حدثنا شعبة، عن رجلٍ، عن أبي الفيض، عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله» ( [12] ) .

[1] - تاريخ دمشق 60/ 12.

[2] - أي الأعمش.

[3] - الكفاية للخطيب البغدادي ص 358 واللطائف لأبي موسى المديني 589.

[4] - المؤتلف والمختلف للدارقطني 4/ 2035.

[5] - مناقب علي لابن المغازلي ص 256 وهو برواية أبي بكر النقاش، عن الحسين.

[6] - تاريخ دمشق 50/ 307 وهو بإسناد الخطيب، عن البرقاني، عن ابن خميرويه، عن الحسين.

[7] - تاريخ دمشق 64/ 176 وهو بإسناد الخطيب، عن البرقاني، عن ابن خميرويه، عن الحسين.

[8] - المعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 185.

[9] - المعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 14.

[10] - المعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 12.

[11] - المعرفة والتاريخ للفسوي 2/ 717.

[12] - تاريخ بغداد 8/ 401.