وأخرج أحمد في «مسنده» رقم (2751) من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- بسند صحيح: قال: صليت إلى جانب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعائشة معنا تصلي خلفنا وأنا إلى جنب النبي - صلى الله عليه وسلم - أصلي معه.

قال النووي -رحمه الله- عند الحديث الذي قبل هذا: فيه أن المرأة تقف في الصف خلف الرجال في الصلاة.

وقال الحافظ في «الفتح» في شرح الحديث رقم (727) : فيه أن المرأة لا تصف مع الرجال، وأصله ما يخشى من الافتتان بها فلو خالفت صحت صلاتها عند الجمهور. اهـ المراد.

فعلم من الحديث وقول جماهير أهل العلم جواز صلاة المرأة صفًا وحدها إذا كانت خلف الرجال، وأن الرجل لا تصح صلاته منفردًا خلف الصف كما تقدم بيان ذلك.

14 -ومن التشبه بالنساء وقوف الإمام وسط صف المصلين بغير عذر:

1 -أخرج الحاكم في «المستدرك» (1/ 203) ، وعنه البيهقي في «الكبرى» (3/ 131) ، وفي «المعرفة» (4/ 5975) : من طريق ليث بن أبي سليم عن عطاء عن عائشة -رضي الله عنها- أنها كانت تؤذن للنساء وتقيم وتؤم النساء وتقوم في وسطهن.

قلت: وليث ضعيف. ومن هذه الطريق أخرجه الشافعي في» الأم «رقم (307) .

2 -لكن له متابع فقد أخرج الحديث ابن أبي شيبة في «المصنف» (1/ 536) طبعة الباز فقال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة بلفظ: أنها كانت تؤم النساء فتقوم في وسطهن. وابن أبي ليلى هو محمد بن عبدالرحمن ضعيف،