وأخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» (1/ 536) عن قتادة عن أم الحسن: أن أم سلمة أمَّت النساء وقامت وسطهن. وفيه عنعنة قتادة وأم الحسن هذه لا تعرف.

وقد جاءت جملة آثار في «مصنف ابن أبي شيبة» (1/ 536) ، و «مصنف عبدالرزاق» (3/ 140) عن جماعة من السلف بجواز إمامة المرأة للنساء وأن إمامتهن تقف في وسطهن، فثبت عن ابن جريح وعطاء وابن عباس وإبراهيم النخعي والشعبي ومعمر وحميد بن عبدالرحمن وغيرهم.

بل قد قال ابن قدامة -رحمه الله- في «المغني» (2/ 36) : اختلفت الرواية هل يستحب أن تصلي المرأة بالنساء جماعة، ثم نقل عن جمع من أهل العلم القول بجواز ذلك ثم قال: إذا ثبت هذا فإنها إذا صلت بهن قامت في وسطهن، لا نعلم فيه خلافًا بين من رأى لها أن تؤمهن. اهـ المراد.

15 -ومن التشبه بالنساء تحري صلاة الفريضة في البيت لغير عذر:

أخرج مسلم في «صحيحه» رقم (653) : من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل أعمى، فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يرخص له فيصلي في بيته، فرخص له، فلما ولى دعاه، فقال:» هل تسمع النداء بالصلاة؟ «فقال: نعم. قال:» فأجب «.

وأخرج أبوداود (1/ 374) رقم (552) ، والنسائي (2/ 109 - 110) وأحمد (3/ 423) ، وابن ماجه رقم (792) من حديث ابن أم مكتوم أن ابن أم مكتوم الأعمى قال: يا رسول الله إني رجل ضرير البصر شاسع الدار، ولي قائد لا يلائمني، فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال:» هل تسمع النداء؟ «قال: نعم. قال: «لا أجد لك رخصة» .