1 -18 - …عمارة القرشي: ضعيف الحديث (يتابعه محمد بن إسحاق، وعمر بن عبد العزيز) (يرويه عنه علي بن زيد بن جدعان، ومره يرويه علي بدونه

والسند إليه فيه ضعيف ووضاع):

وعلي بن زيد بن جدعان: كأنهم مجمعون على ضعفه، تفرد بالرواية عنه حماد بن سلمة، وقد اختلط، فالخلاصة: أنه ضعيف، والسند إليه لا يصح.

أخرجه أحمد (ت 241) في [مسنده/32/ 422/19654 - الأرناؤوط] فقال: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَعَفَّانُ. وفي [32/ 422/19654 - الأرناؤوط] فقال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ.

وأخرجه البخاري (ت 256) في [الكبير/1/ 37 - المعارف] فقال: وَقَالَ لَنَا مُوسى.

وأخرجه ابن حميد (ت 249) في [المنتخب/540/ 191 - السنة] فقال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى.

وأخرجه الدارمي (ت 280) في [الرد على الجهمية/180/ 108 - ابن الأثير] فقال: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ.

وأخرجه عبد الله بن أحمد (ت 290) في [السنة/1/ 253/464 - ابن القيم] فقال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ.

وأخرجه المروزي (ت 294) في [تعظم قدر الصلاة/1/ 285/309 - الدار] فقال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ.

وأخرجه ابن خزيمة (ت 311) في [التوحيد/2/ 576 - الرشد] فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ.

وأخرجه ابن خزيمة (ت 311) في [التوحيد/2/ 577/-الرشد] فقال: وَثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ.

وأخرجه الآجري (ت 360) في [الشريعة/2/ 607/1015 - الوطن] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ.

وأخرجه الآجري (ت 360) في [الشريعة/2/ 608/1017 - الوطن] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نا

الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى.

وأخرجه الآجري (ت 360) في [الشريعة/2/ 640/1058 - الوطن] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: نا عَمِّي , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَا: نا حَجَّاجٌ.

وأخرجه الآجري (ت 360) في [الشريعة/2/ 641/1059 - الوطن] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْدَلِيُّ قَالَ: نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: أَنَا

الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى.

وأخرجه الدارقطني (ت 385) في [الرؤية/153/ 39 - المنار] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمِيُّ الْمُقْرِئُ الشَّيْخُ الصَّالِحُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ

مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ.

وأخرجه الدارقطني (ت 385) في [الرؤية/155/ 40 - المنار] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ

الْجَهْضَمِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عُرْوَةَ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَالْمُهَنَّأُ أَبُو شِبْلٍ.

وأخرجه الدارقطني (ت 385) في [الرؤية/155/ 41 - المنار] فقال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ.

وأخرجه الدارقطني (ت 385) في [الرؤية/155/ 42 - المنار] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ نَهْشَلُ بْنُ دَارِمٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

الْوَاشِحِيُّ.

وأخرجه الدارقطني (ت 385) في [الصفات/29/ 34 - الدار] فقال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَالْحَجَّاجُ

بْنُ مِنْهَالٍ، مُهَنَّأُ بْنُ شِبْلٍ.

وأخرجه ابن بطة (ت 387) في [الإبانة/7/ 94/68 - الراية] فقال: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْقَافْلَائِي، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ.

وأخرجه تمام (ت 414) في [فوائده/1/ 220/528 - الرشد] فقال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَذْرَعِيُّ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، ثنا سُلَيْمَانُ

بْنُ حَرْبٍ.

وأخرجه اللالكائي (ت 418) في [أصول الاعتقاد/3/ 530/832 - طيبة] فقال: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

قَالَ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ.

وأخرجه أحمد (ت 241) في [مسنده/32/ 422/19654 - الأرناؤوط] فقال: حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَعَفَّانُ.

قال ثمانيتهم(حَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَعَفَّانُ، ومُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، والْحُسَيْنُ بْنُ عُرْوَةَ أَبِي عَرُوبَةَ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، وَالْمُهَنَّأُ

أَبُو شِبْلٍ بْنُ شِبْلٍ):

حدثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُمَارَةَ الْقُرَشِيِّ، قَالَ: وَفَدْنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَفِينَا أَبُو بُرْدَةَ، فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا بَعْضُ الطُّوَلِ وَذَكَرَ أَنَّ

أَبَا بُرْدَةَ قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَجْمَعُ اللَّهُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ» فَذَكَرَ حَدِيثًا فِي ذِكْرِ بَعْضِ أَسْبَابِ يَوْمِ

الْقِيَامَةِ، قَالَ: فَيَتَجَلَّى لَهُمْ رَبُّنَا ضَاحِكًا، فَيَقُولُ: أَبْشِرُوا مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ أَحَدٌ، إِلَّا جَعَلْتُ مَكَانَهُ فِي النَّارِ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا. اهـ

وهذا لفظ عفان عند ابن خزيمة

1 -19 - …معاوية بن إسحاق بن طلحة: من الذين عاصروا صغار التابعين، وثقه ابن سعد، وأحمد، والعجلي، والنسائي، ووهاه أبو زرعة، وقال أبو حاتم

الرازي، والفسوي: لا بأس به، والأولون أولى وأكثر، إلا أنني لا أعلم له رواية فضلًا عن السماع من أبي بردة إلا في هذا الحديث، والسند إليه ضعيف؛ يرويه

عنه الربيع بن عبد الله أبو سعيد النصري، مجهول.

أخرجه أحمد (ت 241) في [مسنده/23/ 427/19658 - الأرناؤوط]

وأخرجه البخاري (ت 256) في [الكبير/1/ 39 - المعارف]

وأخرجه الأنباري (ت 360) في [منتقى من حديثه/69/ 68 - مخطوط] فقال: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ.

قال أحمد، وجعفر: حَدَّثَنَا.

وقال البخاري: وقَالَ.

مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعٌ يَعْنِي أَبَا سَعِيدٍ النَّصْرِيَّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ مَرْحُومَةٌ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَذَابَهَا بَيْنَهَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ، فَيُقَالَ: هَذَا يَكُونُ فِدَاءَكَ مِنَ

النَّارِ. اهـ

1 -20 - …إسماعيل بن أبي خالد هرمز: وهو ثقة ثبت حافظ، من رجال الصحيحين، رُمي بالتدليس، وهو خاص بما يرويه عن الشعبي، والسند إليه ضعيف،

يرويه عنه أبو معاوية الضرير، وهو ضعيف في غير الأعمش.

أخرجه البزار (ت 292) في [مسنده/8/ 3198/171 - العلوم والحكم] فقال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا

الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ"

بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، فَقِيلَ: هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ يَا مُسْلِمُ"، يَعْنِي يَدْفَعُ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنْهُمْ."

وفي [3199] قال: وَأَخْبَرَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ.

1 -21 - …محمد بن المنكدر: ثقة إمام من رجال الصحيحين، إلا أن السند إليه ضعيف؛ يرويه عنه مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، وهو لين الحديث،

وكان عابدا.

أخرجه أحمد (ت 241) في [مسنده/32/ 419/19650 - الأرناؤوط] فقال: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ (جاء في الموقوف على أبي الدراء) .

أخرجه الطبراني (ت 360) في [الأوسط/8/ 302/8699 - الحرمين] فقال: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ.

أخرجه أبو يعلى (ت 307) في [مسنده/13/ 269/7282 - المأمون] فقال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ.

قال أبو معشر، والليث:

عن مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ

مُؤْمِنٍ إِلَّا وَهُوَ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِيَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ، يَقُولُ: هَذَا فِدَائِي مِنَ النَّارِ».اهـ

قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ إِلَّا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ. اهـ

1 -22 - …صديق بن موسى: وهو ليس بحجة كما قال الذهبي، والسند إليه ضعيف؛ يرويه عنه حفص بن ميسرة، متكلم فيه، يرويه عنه مخلد بن مالك بن

شيبان، شيخ كما قال أبو حاتم، ومنكر كما قال ابن عدي.

أخرجه الطبراني (ت 360) في [الأوسط/1/ 620/195 - الحرمين] فقال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ.

وأخرجه الكتاني (ت 357) في [جزء البطاقة/41/ 5 - دار السلام] فقال: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْحَرَّانِيُّ.

قال أحمد، وسعيد:

حدثنا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: نا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ صِدِّيقِ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الرَّجُلَ مِنْ أَمَةِ مُحَمَّدٍ الْيَهُودِيَّ وَالنَّصْرَانِيَّ، فَيُقَالُ: افْدِ بِهَذَا نَفْسَكَ مِنَ النَّارِ».

قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صِدِّيقٍ إِلَّا حَفْصٌ. اهـ

قال الكتاني (ت 357) : قَالَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ: وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، لَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرُ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ حَفْصٍ غَيْرُ مَخْلَدِ بْنِ مَالِكٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.