1 -12 - …علي بن مدرك (ويرويه مرة عن أبي بردة عن رجل من الأنصار عن بعض أهله يرفعه وهو الوجه المحفوظ عنه) : وهو ثقة من رجال البخاري

ومسلم، إلا أنني لا أعلم له سماعًا من أبي بردة، والطريق إليه ضعيف، يرويه عنه عمر بن أسيد أبو اليقظان، وهو مجهول الحال، يرويه عنه ابو جابر محمد

بن عبد الملك الأزدي، ليس بالقوي كما قال أبو حاتم الرازي، يرويه عنه إسحاق بن زريق، وهو مجهول الحال.

أخرجه الطبراني (ت 360) في [الأوسط/4/ 230/4055 - الحرمين] فقال: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: نا إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ الرَّاسِبِيُّ قَالَ: نا أَبُو جَابِرٍ قَالَ: نا عُمَرُ بْنُ أُسَيْدٍ

أَبُو الْيَقْظَانِ قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ النَّخَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ أُمَّتِي

أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، لَا عَذَابَ عَلَيْهَا، إِنَّمَا عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا: الزَّلَازِلُ، وَالْفِتَنُ، وَالْقَتْلُ»

قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أُسَيْدٍ، وَلَا عَنْ عُمَرَ إِلَّا أَبُو جَابِرٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ. اهـ

1 -13 - …الليث بن أبي سليم. (ورواه مرسلا، ولكن الإسناد إليه ضعيف؛ يرويه عنه خلف بن خليفة، يعتبر به) : وهو ضعيف، والسند إليه ضعيف.

أخرجه البخاري (ت 256) في [الكبير/1/ 39 - المعارف] فقال: وقَالَ لَيث: عَنْ أَبي بُردَة، عَنْ أَبيه، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم.

أخرجه الكلاباذي (ت 380) في [معاني الأخبار/315 - الكتب العلمية] فقال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَ: ح أَبُو نُعَيْمِ بْنُ نَاعِمٍ قَالَ: ح عُثْمَانُ بْنُ أَبِي

شَيْبَةَ قَالَ: ح الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ح سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: ح لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ

أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ إِنَّمَا جُعِلَ عَذَابُهَا فِي الْقَتْلِ وَالزَّلَازِلِ وَالْفِتَنِ».اهـ

1 -14 - …عون بن عتبة: مع (عمر بن عبد العزيز، وسعيد بن أبي بردة) ، يرويه عنهم قتادة، وقد تقدم الحديث عنه في رواية عمر بن عبد العزيز، وأنه لا

يوجد -فيما أعلم- متن لهذا الإسناد غير هذا.

أخرجه أحمد (ت 241) في [مسنده/32/ 230/19486 - الأرناؤوط] فقال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ. وفي [مسنده/32/ 331/19560 - الأرناؤوط] فقال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ.

وأخرجه البخاري (ت 256) في [الكبير/1/ 37 - المعارف] فقال: وقَالَ لي ابن سِنان.

وأخرجه مسلم (ت 261) في [صحيحه/2767 - الفريابي] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ. وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ.

أخرجه البيهقي (ت 458) في [البعث والنشور/94/ 86 - مركز الخدمات والأبحاث] فقال: وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو

بَكْرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَوْتِ الْمَكِّيُّ، إِمْلَاءً، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ، عَنْ.

قال ثلاثتهم (عبد الصمد، وعفان، وابن سنان) :

حدثنا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ (سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ) وَ (عَوْنِ بْنِ عُتْبَةَ) أَنَّهُمَا شَهِدَا أَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ عَوْنٌ: فَاسْتَحْلَفَهُ بِاللَّهِ

الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ سَعِيدٌ عَلَى عَوْنٍ أَنَّهُ اسْتَحْلَفَهُ. اهـ

افتراضي رد: نصح الأمة المكلومة بتضعيف حديث «أمتي أمة مرحومة»

1 -15 - …محمد بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التميمي (يتابع فيه عمر بن عبد العزيز، وعمارة القرشي) (يرويه عنه ابن خثيم، وقد رواه ابن خثيم بدونه

عن أبي بردة مباشرة)

قال أبو حاتم الرازي في [الجرح والتعديل/7/ 194] : لا أعرف محمد بن إسحاق بن طلحة يحدث عن أبي بردة وعمر بن عبد العزيز، وإنما يروي عن أبي

بردة إسحاق بن يحيى بن طلحة. اهـ

وعبد الله بن عثمان بن خثيم القاري أبو عثمان المكي: من صغار التابعين، لم يوثقه إلا متساهل كالعجلي، أو له رواية أخرى صريحة في تضعيفه، والآخرون

لم يختلفوا في تضعيفه، وقول أبي حاتم الرازي: صالح الحديث، يعني: أنه يكتب حديثه.

قال البخاري (ت 256) في [الأوسط/1/ 37/60 - الرشد] في ترجمة مُحَمد بْن إِسحاق بْن طَلحَة، التَّيمِيُّ: قَالَ لِي بِشر بْنُ مَرحُوم.

وأخرجه الروياني (ت 307) في [مسنده/1/ 467/313 - قرطبة] فقال: نا الزِّيَادِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.

قال بشر: عن.

وقال الزِّيَادِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حدثنا:

يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، نا (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ) ، عَنْ بَعْضِ بَنِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ (وجاء التصريح به عند البخاري) قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ

الْعَزِيزِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: حَدِّثْنَا بِأَحَادِيثِ أَبِيكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، جُعِلَ عَذَابُهَا بِأَيْدِيهَا فِي الدُّنْيَا، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِأَهْلِ الْأَدْيَانِ فَأُعْطَى كُلُّ رَجُلٍ رَجُلًا، فَقِيلَ"

لَهُ: هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ"فَدَعَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِقِرْطَاسٍ وَدَوَاةٍ فَكَتَبَ هَذَا، فَكَانَ فِيمَا كُتِبَ. اهـ"

1 -16 - …البختري بن المختار: قال العقيلي في [الضعفاء/204] : بُخْتِرِيُّ بْنُ الْمُخْتَارِ كُوفِيٌّ: حدثني آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: بُخْتِرِيُّ بْنُ

الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ. اهـ

أخرجه البزار (ت 292) في [مسنده/8/ 3090/91 - العلوم والحكم] ،ومن طريقه أخرجه القضاعي (ت 454) في [مسند الشهاب/2/ 100/968 - الرسالة] فقال: أنا أَبُو

عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ.

وأخرجه أبو الطاهر (ت 393) في [المخلصيات/3/ 388/2765 - قطر] فقال: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ.

قال البزار، ويحي: حدثنا:

(عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْبَخْتَرِيُّ بْنُ الْمُخْتَارِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبَا بُرْدَةَ يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، لَيْسَ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ، جُعِلَ عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْقَتْلُ وَأَشْبَاهُهُ» .

قال البزار: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى إِلَّا مِنْ رِوَايَةِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْهُ وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى مِنْ

غَيْرِ وَجْهٍ. اهـ

قال الدارقطني في [الأطراف/5/ 147/4958 - الكتب العلمية] : تفرد بِهِ وَكِيع عَن البخْترِي بن الْمُخْتَار الْعَبْدي عَنْهُمَا عَنهُ. اهـ

17 -1 عروة بن عبد الله بن قشير الجعفي:(وله فيه وجهان آخران: أحدهما عن أبي موسى الصحابي. والثاني: عن أبي بكر بن أبي بردة عن أبيه عن أبي

موسى)وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن حجر، والذهبي، ولا أعلم لهم مخالف، وهو من الوسطى من التابعين، إلا أنني لا أعلم له رواية عن سعيد، أو عن

أبيه، أو عن جده، والذي يرويه عنه في الأوجه الثلاثة، هو جعفر بن الحارث، ولا أشك أن هذا الاضطراب منه، ضعفه ابن معين، والبخاري، وأبو حاتم،

والنسائي، وابن الجارود، والدولابي، والعقيلي، وجعله ابن حبان، وابن عدي، وغيرهما ممن يكتب حديثه، وهو مدار الأوجه الثلاثة فكلها مضطربة.

أخرجه الإسماعيلي (ت 371) في [معجم أسامي الشيوخ/1/ 529/166 - العلوم والحكم] فقال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الْمُذَكِّرُ نَيْسَابُورِيٌّ بِجُرْجَانَ

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، جُعِلَ عَذَابُهَا بَيْنَهَا، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَعْطَى اللَّهُ كُلَّ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ، وَكَانَ

فِدَاهُ مِنَ النَّارِ»

قال الدارقطني في [الأطراف/5/ 144/4949 - الكتب العلمية] : غَرِيب من حَدِيثه عَن أَبِيه عَن جده تفرد بِهِ عُرْوَة بن عبد الله بن قُشَيْر ويكنى أَبَا مهل الْجعْفِيّ،

وَلم يروه عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن أبي الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث وَلَا عَنهُ غير عمر بن عبد الله بن رزين، (وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش) عَن جَعْفَر بن الْحَارِث عَن

عُرْوَة عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى وَلم يذكر فِي الْإِسْنَاد أَبَا بكر بن أبي بردة. اهـ

قال ابن الجوزي في [العلل/2/ 445/1546] : قال يَحْيَى بْن سَعِيد ويحيى بْن معين جميعًا ليس حديث جَعْفَر بْن الْحَارِث بشيء. اهـ