349.جاء في (د 2/ 158) ، (ف 2255) ، (س 2304) : "الهذيل"بالذال المعجمة، والصواب ما في بقية النسخ، و"إتحاف المهرة" (10/ 500) ح (12385) : "الهزيل"بالزاي، وهو ابن شُرَحْبِيل الأَوْدي.

كتاب الطلاق

350.جاء في (د 2/ 163) ، (هـ 2277) ، (ز 2272) ، (ف 2269) : "الزبير، عن سعيد"، والصواب ما في (غ 2189) ، و"الإتحاف" (4/ 533) ح (4597) : "الزبير بن سعيد".

351.جاء في (د 2/ 165) ، (هـ 2280) ، (ز 2275) ، (ف 2272) : "معلى، ثنا زكريا"، والصواب ما في (غ 2192) ، و"الإتحاف" (18/ 32) ح (23329) : "يعلى، عن زكريا".

كتاب الحدود

352.جاء في (د 2/ 172) ، (ز 2299) ، (ف 2296) : "سفيان، عن أشعث"، والصواب ما في (هـ 2304) ، (غ 2214) ، و"الإتحاف" (7/ 556) ح (8444) : "شيبان، عن أشعث"، وشيبان هو ابن عبد الرحمن، وأشعث هو ابن أبي الشعثاء.

353.جاء في (د 2/ 174) ، (هـ 2313) ، (ز 2308) ، (ف 2305) : "جرير الثقفي"، والصواب ما في (غ 2222) ، و"الإتحاف" (4/ 474) ح (4537) : "جرير، والثقفي"، وجرير هو ابن عبد الحميد، والثقفي هو عبد الوهاب.

354.جاء في (د 2/ 174) ، (هـ 2314) ، (ز 2309) ، (ف 2306) ، (غ 2223) ، و"الإتحاف" (4/ 474) ح (4537) : "عن أبي ميمونة، عن رافع"، والصواب: "عن أبي ميمون، عن رافع".

والحديث أخرجه على الصواب النسائي في"سننه" (8/ 88) ، كتاب قطع السارق، باب ما لا قطع فيه، ح (4968) ، وانظر ترجمة (أبي ميمون) في"تهذيب الكمال"، و"التقريب".

355.جاء في (د 2/ 175) ، (هـ 2317) ، (ز 2312) ، (ف 2309) : "حصين بن المنذر الرقاشي" حصين فيه بالصاد المهملة، والصواب ما في (غ 2226) ، و"الإتحاف" (11/ 362) ح (14199) : "حضين" بالضاد المعجمة، وهو أبو ساسان.

قال الحافظ العراقي في"ألفية الحديث" [1] :

حُضَينٌ اعْجِمْهُ أَبُو سَاسَانَا ... ... ... ... ... ...

356.جاء في (د 2/ 181) : "هيثم"، والصواب: "هُشَيم".

كتاب النذور والأيمان

357.جاء في (د 2/ 183) ، (ز 2334) : "عبيد الله بن زجر" بالجيم، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (11/ 190) ح (13873) : "عبيد الله بن زحر" بزاي مفتوحة، وحاء مهملة ساكنة.

358.جاء في (د 2/ 184) ، (هـ 2344) ، (ز 2339) : "حبيب بن أبي بقيعة"، وجاء في (ف 2336) ، و"الإتحاف" (3/ 256) ح (2982) : "حبيب بن أبي بقية"، وجاء في (غ 2251) : "حبيب بن أبي قريبة"، وما في (ف) ، (غ) هو الصواب، وراجع ترجمة حبيب المعلم في"تهذيب الكمال"."

359.جاء في (د 2/ 185) : "نافع، عن ابن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، والصواب"نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم"."

360.جاء في (د 2/ 187) : "هيثم"، والصواب"هُشَيْم"."

كتاب الديات

361.جاء في (د 2/ 189) ، (ز 2353) : "سهيل بن أبي حثمة"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (6/ 96) ح (6147) : "سهل بن أبي حثمة".

362.جاء في (د 2/ 191) ، (ز 2358) ، (ف 2355) ، (س 2403) : "سعيد بن عامر، عن شعبة، عن قتادة"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (6/ 83) ح (6087) : "سعيد بن عامر، عن سعيد، عن قتادة".

والحديث مُخَرّج من رواية سعيد بن أبي عروبة، وشعبة كلاهما عن قتادة، لكن لم يروه عن سعيد بن أبي عروبة إلا سعيد بن عامر، وهو عند أبي داود في"سننه" (5/ 141) ، كتاب الديات، باب من قبل عبده أو مَثّل به، أيقاد منه؟ ح (4506) ، وأخرجه كذلك البيهقي في"سننه الكبرى" (8/ 35) ح (15724) ، وفي ""سننه"الصغرى" (7/ 22) ح (2984) ، والطبراني في"معجمه الكبير" (7/ 198) ح (6812) ، فثبت بهذا أن ما في (هـ) (غ) "الإتحاف"هو الصواب، وما في بقية النسخ خطأ.

(1) ... انظر: "فتح المغيث بشرح ألفية الحديث"للسخاوي (4/ 254) ."