89.جاء (د 1/ 121) ، (هـ 470) ، (ز 464) ، (ف 467) ، (غ 470) ، (س 479) ، (ح 464) ، و"الإتحاف" (18/ 404) ح (23789) : "أبو عوانة، عن سليمان بن عتيك"، والصواب: "سليمان بن أبي عتيك"؛ وهو من زوائد الإمام الدارمي.

90.جاء في (د 1/ 121) ، (ز 465) ، (ف 468) : "محمد بن يوسف، وعبيد الله بن سفيان"، والصواب ما في (غ 471) ، و"الإتحاف" (19/ 222) ح (24672) : "محمد بن يوسف، وعبيد الله، عن سفيان"، وعبيد الله؛ هو ابن موسى العبسي، وسفيان؛ هو الثوري.

91.جاء في (د 1/ 122) ، (هـ 479) ، (ز 473) ، (ف 476) ، (غ 479) ، (س 489) ، (ح 473) : "شعبة، عن أبي موسى، عن حميد بن هلال"، والصواب ما في"إتحاف المهرة" (10/ 81) ح (12299) : "شعبة، عن أبي إسحاق عن حميد بن هلال"، وأبو إسحاق هو السَّبِيعي

92.جاء في (د 1/ 123) ، (ز 477) ، (ف 488) : "أبو زيد، ثنا حصين، عن مرة الهمداني، قال: جاء أبو مرة الكندي"، والصواب ما في بقية النسخ، و"إتحاف المهرة" (10/ 462) ح (13188) : "أبو زُبَيد، ثنا حُصين، عن مُرة الهمداني، قال: جاء أبو قرة الكندي"، وأبو زبيد؛ هو عَبْثَر بن القاسم، وحُصين؛ هو ابن عبد الرحمن السلمي، ومُرة؛ هو ابن شَرَاحيل الهمداني.

93.جاء في (د 1/ 124) ، (هـ 484) ، (ز 478) ، (ف 481) : "عمر، عن يحيى بن جعدة"، والصواب ما في (غ 484) ، و"إتحاف المهرة" (19/ 603) ح (25421) : "عمرو، عن يحيى بن جعدة"؛ وعمرو هو ابن دينار.

94.جاء في (د 1/ 124) ، (هـ 487) ، (ز 481) ، (ف 484) : "أبو النعمان، ثنا إسرائيل، عن عثمان بن أبي المغيرة، عن عفان المحاربي، عن أبيه"، وجاء في (غ 478) : "أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن عثمان أبي المغيرة، عن عفان المحاربي، عن أبيه"، وجاء في (س 498) و"الإتحاف" (10/ 583) ح (13379) : "أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن عثمان بن أبي المغيرة، عن عفاق المحاربي، عن أبيه"، والجميع خطأ."

والصواب: "أبو نعيم، ثنا إسرائيل، عن عثمان أبي المغيرة، عن عفاق المحاربي، عن أبيه", وذلك لما يأتي:"

أولًا: ليس في شيوخ أبي النعمان محمد بن الفضل؛ إسرائيل بن يونس؛ وهو من شيوخ أبي نعيم الفضل بن دكين.

ثانيًا: من شيوخ إسرائيل؛ عثمان بن المغيرة، أبو المغيرة الكوفي.

ثالثًا: عِفَاق بالقاف، هو ابن عبد الله بن مرداس المحاربي، هو وأبوه من زوائد الإمام الدارمي.

95.جاء في (د 1/ 125) ، (هـ 488) ، (ز 482) ، (ف 485) : "محمد بن فضيل، عن شُبرمة"، والصواب ما في (غ 488) ، و"الإتحاف" (19/ 115) ح (24516) : "محمد بن فضيل، عن ابن شُبْرمة"، وهو عبد الله بن شبرمة.

96.جاء في (د 1/ 125) ، (ف 487) : "عبد الله بن الأخنس"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (9/ 642) ح (12113) : "عبيد الله بن الأخنس"؛ وهو النخعي، أبو مالك الكوفي.

97.جاء في (هـ 497) : "ثمامة بن عبيد الله بن أنس"، والصواب ما في بقية النسخ: "ثمامة بن عبد الله بن أنس".

98.جاء في (هـ 503) : "عن عمه؛ عمر بن أبي سفيان"، والصواب ما في بقية النسخ: "عن عمه؛ عمرو بن أبي سفيان"وهو ابن أسيد بن جارية.

99.جاء في (د 1/ 128) : "يحيى بن سعد، ثنا بن جريح [كذا بالحاء المهملة] ، قال: أخبرني عبد الْملك بن عبد الله بن أبي سفيان السقفي"، وجاء في (ز 498) : "ابن جريح"، كذا بالحاء، وجاء في (غ 504) : "يحيى بن سعد"، والصواب ما في بقية النسخ، و"إتحاف المهرة" (8/ 566) ح (9974) : "يحيى بن سعيد، ثنا ابن جريج، قال: أخبرني عبد الملك بن عبد الله بن أبي سفيان الثقفي".

100.جاء في (ف 505) : "عبيد المُكَتِّب"، وجاء في (ف 539، 552) : "محمد بن حاتم المُكَتِّب"كذا ضبطت بالقلم في المواضع الثلاثة كمُخَرِّب، ومُجَرِّب، وضبطت بالقلم في (س 519) : "المَكَتّب"، والصواب: "المُكْتِب"؛ بضم الميم، وسكون الكاف، وكسر التاء فوقها نقطتان، بعدها باء موحدة، هذا يقال لمن يعلم الصبيان الخط والأدب، قاله ابن الأثير في"اللباب" (3/ 251) ، وانظر ترجمتهما في"تهذيب الكمال"، و"التقريب".

101.جاء في (ف 506) : "رأيتهم يكتبون عند البَرّاء"، ضبط بالقلم بتشديد الراء، والصواب: تخفيفها، قال الإمام النووي في"التقريب والتيسير"في نوع (المؤتلف والمختلف) : "البراء كله بالتخفيف، إلا أبا معشر البراء، وأبا العالية فبالتشديد"، والبراء هنا هو ابن عازب الصحابي الجليل.

ونص حديث البراء في نسخ"سنن"الإمام الدارمي المطبوعة كالآتي: "محمد بن سعيد، أنا وكيع، عن عبد الله بن حنش"."

وقد سقط منه راوٍ، وهو أبو وكيع، فقد أخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في كتاب"العلم"ص (34) ح (147) ، والإمام أحمد في"العلل ومعرفة الرجال" (1/ 213) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (5/ 314) ح (26438) ، والخطيب البغدادي في"تقييد العلم"ص (105) : "عن وكيع بن الجراح، عن أبيه، عن عبد الله بن حنش"."

وجاء في (س 520) على الصواب"محمد بن سعيد، أنبأنا وكيع، حدثنا أبي، عن عبد الله بن حنش".

وجاء في (ح 503) "إتحاف المهرة" (2/ 467) ح (2075) : بإسقاط وكيع وإبقاء ابيه، عكس ما تقدم"محمد بن سعيد، أنا أبو وكيع عن عبد الله به"

102.جاء في (د 1/ 129) ، (ز 505) : "هاشم بن عبد الملك"، والصواب ما في بقية النسخ: "عشام بن عبد الملك".

103.جاء في (د 1/ 103) : "شرحبيل بن سعيد"، وجاء في (هـ 517) ، (غ 517) ، و"الإتحاف" (4/ 299) ح (4281) : "شرحبيل أبي سعد"، وجاء في (ز 511) ، (ف 514) : "شرحبيل بن سعد"، والصواب ما في كل النسخ عدا (د) ، لأن شُرَحْبيل هو ابن سعد، أبا سعد المدني."

104.جاء في (ف 517) : "ابن صبيح"ضبطت بالقلم بفتح الصاد، وهو ضبط خاطئ، والصواب: "ابن صُبَيْح"بالتصغير، نص على ذلك الحافظ ابن حجر في"التقريب".