{مِن فُطُورٍ} أي من صُدوع.

4 - {خَاسِئًا} مُبعَدًا.

و {حَسِيرٌ} أي كليل منقطع، لا يلحق ما نَظَر إليه.

8 - {تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ} أي تنشقّ غيظا على الكفار. وقال الفراء: تميّز: تقطَّع.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 272]

11 - {فَسُحْقًا} أي بُعدًا.

15 - {فِي مَنَاكِبِهَا} أي جوانبها. ومَنْكِبا الرجل: جانباه.

16 - {هِيَ تَمُورُ} أي تدور.

17 - {حَاصِبًا} الحصباء حجارة صغار.

19 - {صَافَّاتٍ} باسطات أجنحتهن.

{وَيَقْبِضْنَ} أي يضربن بها جنوبهنّ.

27 - {زُلْفَةً} أي قريبًا.

{تَدَّعُونَ} أي تَدْعون، وهو (تَفْتَعِلُون) من الدّعاء.

30 - {بِمَاء مَّعِينٍ} أي ظاهر. وهو (مفعول) من العين، كأنه منظور إليه.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 273]

سورة نون، والحاقة، والمعارج، ونوح

[ن- القلم] :

1-قوله: {ن} قيل: هو الدواة. ويقال: هي الحوت تحت الأرض. وقيل: {الر} و {حم} و {ن} : الرحمن. وقيل: {ن} اللوح. وقيل: قسم. وقيل: هو اسم للسور. وقيل: هو حرف يدلّ على أن القرآن مؤلف منه ومن شبهه.

{وَمَا يَسْطُرُونَ} أي يكتبون، يعني الملائكة.

3 - {غَيْرَ مَمْنُونٍ} أي غير مقطوع. يقال: مَنَنْتُ الحبل: إذا قطعته.

6 - {بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ} أي المجنون. ويقال: الباء ليست بزائدة،

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 275]

ولكنها بمعنى، (في أيكم المفتون) بمعنى الفتون أي المجنون و [قيل] الباء زائدة والتقدير: أيكم الجنون.