وما بهِ قدْ جَلَّلَ الهَوْدَجَ ذا هوَ السُّدُولُ والسُّدُونُ فَخُذَا

والكَتَلُ والكَتَنُ لُزُوقُ الوسَخِ بالشيءِ فاحفَظْ للعلومِ وانْسَخِ

وقدْ رَفَلَ ورَفَنَ ذا البَعيرْ أيْ سابِغُ الذَّنَبِ عندَهم شهيرْ

وقدْ لَقِيتُهُ أصيلًا لا كذا قيلَ أُصَيْلانًا عَشِيًّا فاحتَذَا

شَثْنُ الأصابعِ غَلِيظُها يُرَى وشَثْلُها باللامِ مثلُها جَرَى

وذاكَ عُلوانُ الكِتَابِ مثلُ ما عِنوانُهُ باللامِ والنونِ سَمَا

وأَبَّلْتُ الرَّجُلَ إذا ثُنِي عَلَيْهْ مِنْ بعدِ موتِهِ وأَبَّنْتُ كَذَيْهْ

قدِ ارْمَعَلَّ الدمُ إذْ تَتابَعَا كذاكَ يا أَخِي ارْمَعَنَّ فاسْمَعَا

وَلابِنٌ ولابْلٌ إذا يُرَى مُصَاحِبًا لِلَّبَنِ كما جَرَى

وجاءَ إسْمَاعِيلُ إِسْرَائِيلْ وجاءَ جِبْرِيلُ وإسْرَافِيلْ

كلٌّ بلامٍ وبنونٍ وكذا خَامِلُ ذكْرٍ بهما فَاحْفَظْ لِذَا

لَهَزَهُ نَهَزَهُ دَفَعَهْ وحالِكٌ وحَانِكٌ أَجْمَعَهْ

وقُنَّةُ الجبلِ أَعْلاهُ وَهِي قُلَّتُهُ فخُذْ كلامًا قدْ بَهِي

جِرْيَالُ صَبْغٌ أَحْمَرُ وقدْ يُقَالْ جِرْيَانُ بالنُّونِ وذلكَ مِثَالْ

وأَلْيَنُ وأَنَيْنُ واللِّينُ ... في اللَّيْلِ بالبَدَلِ تَستعينُ

وأَبْدَلُوا النُّونَ مِن العينِ كما أَنْطَيْتُ في أَغْطَيْتُ قالَ مِنْ سَمَا

خَاتِمَةٌ في الأَلْثَغِ الذي يُرَى لمْ يَسْتَطِعْ في نُطْقِهِ يَأْتِي بِرَا

أو الذي يَجعلُ رَاءً في طَرْفْ لسانِهِ يَجعلُ ضَادًا ظَا انْحَرَفْ

أو يَتَحوَّلُ لِسَانٌ مِنْ سِينْ منهُ إلى الثَّاءِ وذاكَ كُلَّ حِينْ

أو لَثْغَةٌ إنْ تُقْلَبِ الرَّا غَيْنَا والسينُ ثاءً دَهْرَ ذي السنينَ

أو هِيَ في السينِ تُرَى والقافْ واللامُ والراءُ فخُذْ والكافْ

وقدْ تُرَى أيضًا بشينٍ مُعْجَمَهْ فاحفَظْ لِمَا قَدْ قُلتُهُ وَلْتَفْهَمَهْ

فلَثغَةُ السينِ أَبْدِلَنَّ ثاءْ وهيَ في القافِ أَبْدِلَنَّ طاءْ

ورُبَّما أُبْدِلَ قافٌ كافَا وهيَ في الكافِ بهمزٍ حافَا

وهيَ في اللامِ يكونُ ياءَ ورُبَّمَا يَجعلُ كافًا جاءَ

ولَثغةُ الراءِ تُرَى في سِتَّةِ مِنْ أَحرُفٍ فَخُذْ لَهَا وثَبِّتِ

عَيْنٌ وغَيْنٌ ثمَّ بَاءٌ دَالْ واللامُ والطاءُ بذا تُنَالْ

وقِيلَ إنَّها بهَمْزَةٍ تُرَى وَجَعْلُ صادٍ تا ولامٍ تا جَرَى