ولَهُمَا مِنْ أدبٍ إخلاصْ وقَصْدُ نشْرِ العلمِ والإِفْحَاصْ

والصدْقُ في روايَةٍ تَحَرَّى والنصْحُ في التعليمِ أيضًا يُجْرَى

والمُتَعَلِّمُ يَنالُ طَاقَتَهْ ... ليسَ بأكثرَ يُفادُ سَاعَتَهْ

وليَتَثَبَّتْ حَيْثُ شكَّ في الْمَقالْ هلْ شَيْخُهُ أَوْ شَيْخٌ ذا إِذْ ذاكَ قالْ

وفي الروايَةِ التَّحَرِّ قُوَّهْ والفرْقُ بينَ مِثْلِهِ ونَحْوِهْ+

قُلْتُ فَثَوْبٌ شِبْهُ ثوبٍ مِثْلْ ونحوُهُ قَرُبَ منهُ الشَّكْلْ

ورُبَّما قدْ لَفَّقُوا الروايَهْ ... وقدْ يَعيبُ ذاكَ ذُو الدِّرَايَهْ

نحوُ دَعَانِي وعَصَانِي القَلْبْ ... لآخِرِ البيتِ فَخُذْ يا حِبْ

ورُبَّما حَرَّفَ بعضُهم فَعِيبْ ... عليهِ ذلكَ وفيهِ لا تَرِيبْ

وَلْيُمْسِكِ الخَائِفُ مِنْ تَخْلِيطْ ... عن الروايَةِ أو التَّغْلِيطْ

لكِبَرٍ أوْ غيرِهِ كنِسيانْ ... فذاكَ مِنْ آدابِهم يا إنسانْ

ورُبَّما طَرَحَ شيخٌ مَسْئَلَهْ ... لِقَوْمِهِ لِقَيْدِهم مَا سَأَلَهْ

ولَيْسَ بَأْسٌ بِامْتِحَانِ مَنْ قَدِمْ لِكَيْ يُرَى مَحَلُّهُ الذي عُلِمْ

ليسَ لتعجيزٍ ولا تَبْكِيتْ إذْ ذاكَ يَحْرُمُ بلا تَنْكِيتْ

وليسَ بَأْسٌ بالمُرَاجَعَةِ إنْ تلا ... اعتراضٌ يَأْتِي للسَّحِّ+ زَكِنْ

النوعُ الثاني والأربعونَ: في مَعرفةِ كِتَابَةِ اللُّغَةِ

أوَّلُ مَنْ كتَبَ ذِي العرَبِيَّهْ آدمُ قلْ ومَعْهَا السُّرْيَانِيَّهْ

وكلُّ قَوْمٍ بعدَهُ قدْ وَجَدُوا ... شيئًا فَصَارُوا يَكْتُبُوا ما يَجِدُوا

وقولُ وَاضِعِ الكتابِ العَرَبِي ذلكَ إسماعيلُ قَوْلُ ما أَبِي

وقيلَ غَيْرُ ذا ولكنْ ما اشْتَهَرْ وعادمُ الشهرةِ ليسَ يُعتبَرْ

مِنْ ذاكَ قيلَ أوَّلُ الذي وُضِعْ ... لهُ ملوكٌ وأسامِيهِمْ جُمِعْ

أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّي كَلِمُنْ سَعْفَصْ وَقَرَشَتْ والْخُلْفُ في الضبْطِ يُنَصّ

وقيلَ أوَّلُ الذي بالقَلَمِ ... خَطَّ فإدريسٌ فخُذْ تَعَلَّمِ

وقيلَ ما بعدَ أَبِينَا آدَمَ ... فهوَ تَجديدٌ لقولِهِ اعْلَمَا

ومَدَحُوا تَعَلُّمَ الخطِّ قَدِيمْ ... ومَدَحُوهُ قلْ حَدِيثًا يا فَهيمْ

للَّهِ دَرُّ قَلَمٍ كيفَ يَحُوكْ ... وشْيًا+ لِمَمْلَكَتِهم مثلُ السُّلُوكْ

وقَلَمٌ إذا بَرَيْتَهُ خَدَمْ ... لهُ السيوفُ وَهْوَ فيها كالعلَمْ

وهوَ ثَرَاهُ يَخْدُمُ الإرادَهْ ... ولا يَمَلُّ دَهرَهُ اسْتِزَادَهْ

يَسْكُتُ واقِفًا وإنْ سارَ نَطَقْ ... يُظْلِمُ أرضَهُ مُضيئًا إنْ شَرَقْ

قيلَ أَثَارَةٌ مِن العلْمِ عَنَى ... خَطَّ بها قدْ قالَ ذاكَ الْمُعْتَنَى

وقولُ يُوسُفَ حفيظٌ وعَلِيمْ ... أيْ كاتبٌ وحَاسِبٌ أَيَا حَكِيمْ