يزيدُ في الْخَلْقِ الإلهُ ما يَشاءْ ... قيلَ هوَ الخطُّ الحَسِينُ إذْ تشاءْ

وقيلَ لا بلْ ذلكَ الصوتُ الْحَسَنْ ... والعلْمُ في الكتابِ كُلُّهُ حسَنْ

والخطُّ لليدِ لسانٌ والْخَلَدْ قلْ تَرْجُمَانُهُ بذَيْنِ مُنفرِدْ

وربُّنا ذُو العلْمِ قلْ والكَرَمْ قالَ الَّذِي عَلَّمَ قُلْ بالْقَلَمْ

وقيلَ في عَلَّمَهُ البيانَا ... ذاكَ البيانُ الخطُّ يا أَخَانَا

وللرجالِ قلْ عُقُولٌ تحتَ ... أسنانِ أقلامِ لَهُنَّ بَتَّا

النوعُ الثالثُ والأربعونَ: معرفةُ التصحيفِ والتحريفِ

تصحيفُهم أنْ يَأْخُذَ اللفظَ الرَّجُلْ ... مِن الصحيفةِ بلا سَمْعٍ يَدُلّ

وقَلَّمَا يَعْرُو مِن التصحيفْ وخَطَا شخْصٍ ومِنْ تَحْرِيفْ

قدْ صَحَّفَ الخليلُ نَجْلُ أحْمَدَا يومَ بُغَاثَ وَهْوَ يَكفي مُفْرَدَا

أَحْرَى سِوَاهُ حَرَّفُوا كثيرَا ولمْ يَكُنْ يَضُرُّهم شَهيرَا

فالأصمعيُّ في جَلالَةٍ لَهُ ... حَرْفٌ قُلْ همْ يَعْلَمُونَ فَضْلَهُ

وقدْ كَفَى المرءَ يقالُ أنْ تُعَدّ ... مَعَائِبٌ لهُ وعنهُ لا يُصَدّ

ولمْ يَكُنْ فَنٌّ مِن الفنونْ ... إلاَّ بهِ التصحيفُ في المُتُونْ

ولوْ تَتَّبْعَتُ لِذَاكَ لَكَثُرْ ... عَلَيَّ والحفْظُ لهُ يُرَى عَسُرْ

فذَكَرُوا التصحيفَ في العينِ وفي ... صِحاحِهم وفي سِوَاهُما يَفِي

وليسَ ذلكَ بضَائِرٍ فلا ... تَظُنَّ أنَّهُ يَضُرُّ مُسْجَلا

النوعُ الرابعُ والأَرْبَعُونَ: في معرفةِ الطبقاتِ والحُفَّاظِ والثِّقَاتِ والضُّعَفَاءِ

فى الطَّبَقَاتِ العلماءُ الكُبَرَا قدْ أَلَّفُوا والنظْمُ عنهم صَغُرَا

لكنْ هنا مَوْضِعُهُ في الْمُزْهِرِ ... فانْظُرْهُ فيهِ إنْ تَشأْ تَشْتَهِرِ

أمَّا أَنَا فإِنَّنِي مُشْتَغِلُ ... عنهُ وعنْ ما بعدَهُ يا رجُلُ

مثلُ أَسَامٍ وكُنَى وأَلْقَابْ ... كذاكَ ما معْ هذهِ مِنْ أَنْسَابْ

كذاكَ مُؤْتَلِفُهُم والْمُخْتَلِفْ ... كالأبديِّ قلْ وَانْدَنَى+ يَصِفْ

ومِثْلُهُ مُتَّفِقٌ ومُفْتَرِقْ ... كأخفشَ أكبرَ أوْ أصغرَ ثِقْ

كذا المَوَالِيدُ معَ الوَفَيَاتْ ... كقولِهم وُلِدَ أوْ مَنْ بعدُ ماتْ

وهكذا الشِّعْرُ ومعهُ الشُّعَرَا ... فأوَّلُ تعريفِهِ ما نُكِرَا

مِنْ قَوْلِهم هُوَ كلامٌ مَوْزُونْ ... دَلَّ على معْنًى مُقَفًّى يَعْنُونْ

لذاكَ لا يُسَمَّى شِعْرًا ما وُجِدْ ... في الذِّكْرِ والحديثِ منهُ قدْ عُهِدْ

وَهُوَ للعَرَبِ دِيَوانٌ بِهِ ... قدْ عُرِفَتْ مَآثِرُ فَانْتَبِهِ

ومنهُ قدْ تُعُلِّمَتْ لُغَتَهُمْ وَهْوَ على كلامِهم حُجَّتُهمْ

بهِ غَرِيبُ الذِّكْرِ والحديثِ قُلْ يُعْرَفُ والقَبُولُ لِلَّذِي تَقُلْ