فتُبْدِي وتُخْفِي للبليغِ بدائِعًا ... وللَّهِ ما تُخْفِي وما هوَ ظاهرُ

وللَّهِ ما أَبَدًا جَنَى ثِمَارَها ... بلُطْفِ المعاني للقلوبِ يُخامِرُ

ولا عَجَبَ هَذِي ثمارُ أزاهِرِ ... لا كَرَمَ مَنْ تُحَدِّي إليهِ البَهَازِرُ

هوَ الشيخُ ما العَيْنَيْنِ عَيْنُ عُيُونِنَا إِلَيْهِ لَتُعْزَى الْمَكْرُمَاتُ النوادِرُ

فَتًى فَتَحَ اللَّهُ المعارفَ باسْمِهِ ... ومِنْ دُونِها حِصْنٌ مِن الجهلِ عَامِرُ

تأخَّرَ في لفظِ الزمانِ وإنَّهُ ... بمَعْنَاهُ في أَعْيَانِهِ مُتَظَاهِرُ

أَتَوْا بالمعاني وَهْيَ دُرُّ رَوَاسِبِ ... وجاءَ بها وَهْيَ النجومُ الزَّوَاهِرُ

وما يَسْتَوِي في الحُكْمِ رَاقٍ وغَائِصُ إِذا فَهْوَ للعَلْيَاءِ فَضْلًا مُظَاهِرُ

لذلكَ إنِّي لوْ نَثَرْتُ نُجُومَنا ... ونَظْمَ مَدْحِي كُلَّ دُرٍّ لِقَاصِرُ

ولكنْ على قَدْرِي أَتَيْتُ وإنَّهُ ... حقيرٌ ومِثْلِي في مَدِيحِكَ حَائِرُ

هنيئًا مَرِيئًا للبديعِ وأهلِهِ ... بقَطفِ ثمارٍ بالبديعِ ثَوَامِرُ

تَفَتَّقَ عنْ صُبْجِ+ البدائعِ زَهْرُها وجُرِّبَ فبِالتَّجْرِيبِ تُبْلَى السَّرَائِرُ

فَدُونَكَها خُذْها حَظِيتَ بسِرِّها فَمِنْكَ سَتُرْوَى بالبديعِ الضَّمَائِرُ

وإنْ مِلْتَ للتَّارِيخِ شَاكِسٌ+ يَجِدْ لهُ لياليَ مِنْ شَوَّالٍ هنَّ الأَوَاخِرُ

وَقَدْ قَرَّظَهُ أيضًا مُرِيدُ شَيْخِنا الأريبُ الأديبُ الكاتبُ الشاعرُ السَّيِّدُ مُحَمَّد بَابَهْ بهذهِ الأُرْجُوزَةِ:

ثِمَارُ أزهارِ اللُّغَى ما حَازَها ... غَيْرُ ثِمَارِ مُزْهِرٍ حِينَ زَهَا

زَهَا بأنواعِ عَجَائبِ اللُّغَى مِنْ حائطِ العلْمِ اللَّدُنِّي لا الزُّهَا

لا غَرْوَ أَنْ زَهَا مِنْ أزهارِ عُلوْ مِ شيخِنا مُبَرَّزَه+ إِبْرِيزُها

هوَ المُبَرَّزُ لا بِرَازَ عُلوْ ... مِ اللَّهِ عندَ فَقْدِها إِبْرَازُها

أَمَدَّ مِنْ مَطَائِبِ اللُّغَى مَوا ... ئدَ يَحُوزُ العلْمَ مَنْ يَحُوزُهَا

تَرَى اللِّثَامَ حولَها في رَغْبَةٍ ... عنها وإشرافُ الورى تَحوزُها

بلْ أَزهدُ الناسِ يُرَى أَلْهَفَ مِنْ قَضِيبِ السائرِ جَرَا+ عَوْزُها

يَشبَعُ منها غيرُ ناقصٍ لها أَلْفُ جِيَاعٍ أوْ لِضَعْفِها زَهَا

بَطَنْتُهَا مُنِيرَةٌ لا تَخْتَشِي ... منها لِفِطْنَةِ اللبيبِ فَوْزُها

هذا لجنالا+ أَنْ يَكِدَّ المِغْفَرَ المِثْلُ قلْ ثَمَّتْ حُزْ مَحُوزَهَا

إلاَّ أَدْعُوَنَّ الجَفَلا لها فَنَيْـ ... ـلُها غِنًى والعَوْزُ كَلا عَوْزُها

لَمَّا عَلا عَزَّ زَهْوُهُ عَلَى ... ثِمَارِ أَزْهَارٍ تَعَالَى عِزُّها

أَرَّخْتُهُ (بِجِيدٍ) في شَهْرِ فِطْرٍ ... وسطَ ثمارِ مُزهرٍ زَهَا