الأُولَى: أنَّ الوطءَ في نهارِ رمضانَ من الفواحشِ.

الثَّانِيَةُ: أنَّ الواطِئَ عَمْدًا تَجِبُ عَلَيْهِ الكَفَّارَةُ على الترتيبِ؛ عِتْقُ رقبةٍ، فإنْ لم يَجِدْ فصيامُ شهرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، فإنْ لم يَسْتَطِعْ فإطعامُ ستِّينَ مِسْكِينًا.

الثَّالِثَةُ: أنَّ الكَفَّارةَ لا تَسْقُطُ معَ الإعسارِ.

الرَّابِعَةُ: جوازُ التكفيرِ عن الغيرِ، وحينئذٍ فلهُ الأكلُ منها.

الْخَامِسَةُ: كمالُ خُلُقِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكَرَمُ الوفادةِ عَلَيْهِ.