قَوْلُهُ: (لا يُعْضَدُ) . لا يُقْطَعُ.

قَوْلُهُ: (لا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ) . لا يُزْعَجُ عنْ مكانِهِ.

قَوْلُهُ: (لا يُخْتَلَى خَلَاهُ) . لا يُقْطَعُ حَشِيشُهُ الرطبُ

قَوْلُهُ: (الإِذْخِرَ) .نَبْتٌ لهُ أصلٌ ماضٍ وقضبانٌ دِقَاقٌ، طَيِّبُ الرائحةِ.

قَوْلُهُ: (لِقَيْنِهِمْ) .هوَ الحدَّادُ يُوقِدُ بهِ النارَ.

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: انقطاعُ الهجرةِ منْ مَكَّةَ؛ لأنَّها بلادٌ إسلاميَّةٌ، أمَّا الهجرةُ منْ غيرِهَا فباقيةٌ.

الثَّانِيَةُ: أنَّ الجهادَ باقٍ عندَ وجودِهِ ونِيَّتَهُ عندَ عدمِهِ.

الثَّالِثَةُ: وُجُوبُ النفرِ إذا طَلَبَهُ الإمامُ لقتالِ العدوِّ.

الرَّابِعَةُ: تحريمُ القتالِ في مَكَّةَ إلى يومِ القيامةِ، إنَّها حلالٌ للنبيِّ عَلَيْهِ السلامُ خاصَّةً.

الْخَامِسَةُ: تحريمُ قطعِ الشوكِ والشجرِ والكَلَأِ وتنفيرِ الصيدِ وحبسِهِ في حرمِ مَكَّةَ.

السَّادِسَةُ: تحريمُ اللُّقَطَةِ في الحرمِ لمَنْ أَخَذَهَا يُعَرِّفُهَا دائمًا.

السَّابِعَةُ: أَنَّ مَكَّةَ فُتِحَتْ عَنْوَةً.