بابُ التَّمَتُّعِ

الْحَدِيثُ الرابعُ والعشرونَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ

عنْ أبِي جَمْرةَ نَصْرِ بنِ عِمْرَانَ الضُّبَعيِّ قالَ: سَأَلْتُ ابنَ عبَّاسٍ عَنِ المُتْعَةِ؟ فأَمَرَنِي بِهَا، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الهَدْيِ؟ فقالَ: فيها جَزُورٌ، أَو بَقَرَةٌ، أَو شَاةٌ، أَو شِرْكٌ في دَمٍ. قَالَ: وَكأنَّ نَاسًا كَرِهُوهَا، فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ فِي المَنَامِ كَأَنَّ إِنْسَانًا يُنَادِي: حَجٌ مَبْرُورٌ، وَمُتْعَةٌ مُتَقَبَّلةٌ، فَأَتَيْتُ ابنَ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما فَحَدَّثْتُهُ، فقالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، سُنَّةُ أبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: جوازُ التَّمَتُّعِ، وهوَ الإتيانُ بالعمرةِ في أَشْهُرِ الحجِّ، ثمَّ بعدَ الفراغِ من الإحرامِ بالحجِّ.

الثَّانِيَةُ: المرادُ بالهَدْيِ البَدَنَةُ أو البقرةُ أو الشِّرْكُ فيهما أو الشاةُ.

الثَّالِثَةُ: الاستئناسُ بالرُؤْيَا الصالحةِ فيما فِيهِ دليلٌ شرعيٌّ.

الرَّابِعَةُ: الفَرَحُ بإصابةِ الحقِّ.

الْحَدِيثُ الخامسُ والعشرونَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ

عنْ حفصةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّها قالَتْ: (( يا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأنُ النَّاسِ حَلُّوا مِن الْعُمْرَةِ، وَلَمْ تَحِلَّ أَنْتَ مِنْ عُمْرتِكَ؟ فقالَ: (( إنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا أَحِلُّ حتَّى أَنْحَرَ ) ).

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: كونُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّ قَارِنًا.

الثَّانِيَةُ: اسْتِحْبَابُ سوقِ الهَدْيِ من الأماكنِ البعيدةِ.

الثَّالِثَةُ: اسْتِحْبَابُ تَقْلِيدِهِ بأنْ يُوضَعَ في رقابِهَا قَلائِدُ مِمَّا لم تَجْرِ العادةُ بهِ، لبيانِ أنَّها هَدْيٌ فَتُحْتَرَمُ.

الرَّابِعَةُ: أنَّ سوقَ الهَدْيِ يَمْنَعُ المُحْرِمَ من التَّحَلُّلِ حتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ يومَ النحرِ، فإنْ لم يَسُقْهُ فالمشروعُ فسخُ حجِّهِ إلى عمرةٍ وَيَحِلُّ منها، ثمَّ يُحْرِمُ في الحجِّ في وَقْتِهِ.

الْحَدِيثُ السادسُ والعشرونَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ

عنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَينٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: (( نَزَلَتْ آيةُ المُتْعَةِ في كِتَابِ اللَّهِ، فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَنْزِلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حتَّى مَاتَ، قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ ) ).

قالَ البخاريُّ: يقالُ: إنَّهُ عُمرُ.