الْحَدِيث الثالثُ والستُّونَ

عنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُمَا، عنْ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: (( إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتَّى تَسْمَعُوا أذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ) ).

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: جَوَازُ الأذانِ والفجرِ قَبْلَ دخولِ وَقْتِهَا.

الثَّانِيَةُ: اسْتِحْبَابُ إخبارِ أهلِ البلدِ أو المَحَلَّةِ بالوقتِ الذي يُؤَذَّنُ فِيهِ على خلافِ العادةِ.

الثَّالِثَةُ: فَضِيلَةُ تأخيرِ السُّحورِ إلى قُرْبِ الفجرِ.

الْحَدِيثُ الرابعُ والستُّونَ

عنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِذَا سَمِعْتُم الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ ما يَقولُ ) ).

فِيهِ مَسَائِلُ:

الأُولَى: اسْتِحْبَابُ إجابةِ المُؤَذِّنِ بمثلِ ما يقولُ إلَّا في (حيَّ على الصلاةِ، حيَّ على الفلاحِ) فيقولُ المُجِيبُ: لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ.

الثَّانِيَةُ: أنْ تكونَ الإجابةُ بعدَ فراغِ المُؤَذِّنِ من الجملةِ لقولِهِ: (فَقُولُوا) ؛ لأنَّ الفاءَ للترتيبِ.