بعث بالرأس للبعيد والقريب، وعبث في قرع الأسنان بالقضيب [105] {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} (1) : / ومقبل كان النبي يلثمه يشفي غرامه قرع ابن هند بالقضي‍ - ب عذابه (2) فرط استضامه وشاد بنغمته علي‍ - ه وصب بالفضلات جامه ليضرسن يد الندامة حين (3) لا تغني الندامة (4) ومع قعوده لما اعتقده فتحا، وعرضهن في الهيآت المتناهيات [106] قبحا، فقد دمعت عيناه الجمود، وأقر بحقهن وهو الجحود /. ولو لا النعمان بن بشير، ما جعل أحد (5) بحفظهن يشير. ذكره (6) العزم الشرعي على أبيه، أن ينحل مثل ما نحله بنيه (7) . فأجرى =

على ما ورد في العقد الفريد، من هنا وحتى نهاية الفصل، وفيه أن يزيد هو الذي قرع أسنان رأس الحسين بالقضيب. وعير ابن زياد في معاملته لبنات آل البيت (انظر العقد الفريد 4: 382) . ولهذا لا يستقيم المعنى بغير الزيادة بين المعكوفين. (1) قرآن (البقرة) 2: 44. (2) عذابه: سنانه. (3) في الأصل"ليضرس يدا الندامة حتى. . .". (4) ديوان بديع الزمان الهمذاني. (5) ك: أحدهن. (6) ك: أذكر. (7) ابن الأبار يشير إلى حديث النعمان بن بشير بأن أباه أتى به إلى الرسول (صلى الله عليه وسلم) (*) =