4 -وإظهارِ الفرَحِ بمقْبِلٍ، والشماتَةِ بمُدْبِرٍ، في قولِكَ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ} .

5 -وإظهارِ السرورِ، في قولِكَ: (أَخَذْتُ جَائِزَةَ التَّقَدُّمِ) ، لِمَنْ يَعلمُ ذلكَ.

6 -والتوبيخِ، في قولِكَ للعاثِرِ: (الشمسُ طالعةٌ) .

أَضْرُبُ الخبَرِ

حيثُ كانَ قصْدُ المخبِرِ بخبرِه إفادةَ المخاطَبِ يَنبغي أنْ يَقْتَصِرَ من الكلامِ على قَدْرِ الحاجةِ؛ حَذَرًا من اللَّغْوِ.

فإنْ كانَ المخاطَبُ خاليَ الذِّهْنِ من الحكْمِ أُلْقِيَ إليه الخبَرُ مُجرَّدًا عن التأكيدِ، نحوَ: (أخوكَ قادمٌ) . وإنَ كانَ متردِّدًا فيه، طالبًا لمعرفتِه، حَسُنَ توكيدُه، نحوَ: (إنَّ أخاكَ قادمٌ) . وإنْ كانَ منكِرًا وَجَبَ توكيدُه بمؤكِّدٍ أوْ مؤكِّدَيْنِ أوْ أكثرَ، حسَبَ درجةِ الإنكارِ، نحوَ: (إنَّ أخاكَ قادمٌ) ، أوْ (إنَّهُ لَقادِمٌ) ، أوْ (واللَّهِ إنَّهُ لَقادِمٌ) .

فالخبَرُ بالنِّسبةِ لِخُلوِّه من التوكيدِ واشتمالِه عليهِ ثلاثةُ أضْرُبٍ كما رأيتَ. ويُسَمَّى الضَّرْبُ الأوَّلُ ابتدائيًّا، والثاني طَلَبيًّا، والثالثُ إِنْكاريًّا.

ويكونُ التوكيدُ بـ (إنَّ) ، و (أنَّ) ، ولامِ الابتداءِ، وأحرُفِ التنبيهِ، والقسَمِ، ونُونَي التوكيدِ، والحروفِ الزائدةِ، والتكريرِ، و (قدْ) ، و (أمَّا) الشرطيَّةِ.

الكلامُ على الإنشاءِ

الإنشاءُ إمَّا طَلَبيٌّ أوْ غيرُ طَلَبيٌّ.

فالطَّلَبيُّ ما يَستدعِي مَطلوبًا غيرَ حاصِلٍ وَقْتَ الطلَبِ.

وغيرُ الطلَبِيِّ ما ليسَ كذلكَ.

والأوَّلُ يَكونُ بخمسةِ أشياءَ: الأمْرُ، والنهيُ، والاستفهامُ، والتمنِّي، والنداءُ.

أمَّا الأمْرُ، فهوَ طَلَبُ الفعْلِ على وجهِ الاستعلاءِ، ولهُ أربعُ صِيَغٍ:

-فعْلُ الأمرِ، نحوَ: {خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ} .

-والمضارِعُ المقرونُ باللامِ، نحوَ: {لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ} .

-واسمُ فعْلِ الأمْرِ، نحوَ: (حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ) .

-والمصدرُ النائبُ عنْ فِعْلِ الأمْرِ، نحوَ: (سَعْيًا فِي الْخَيْرِ) .

وقدْ تَخْرُجُ صِيَغُ الأمرِ عنْ معناها الأصليِّ إلى معانٍ أُخَرَ تُفْهَمُ منْ سياقِ الكلامِ، وقرائنِ الأحوالِ:

1 -كالدعاءِ، نحوَ: {أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ} .

2 -والالتماسِ، كقولِكَ لِمَنْ يُساويكَ: (أَعْطِنِي الْكِتَابَ) .

3 -والتمنِّي، نحوَ:

أَلَا أيُّها الليلُ الطويلُ ألا انْجَلِي ... بصُبْحٍ وما الإصباحُ منكَ بأمْثَل

4 -والإرشادِ، نحوَ: {إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ} .

5 -والتهديدِ، نحوَ: {اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ} .

6 -والتعجيزِ، نحوَ:

يا لِبَكْرٍ أَنْشِروا لي كُلَيْبًا ... يا لِبَكْرٍ أينَ أينَ الفِرارُ؟

7 -والإهانةِ، نحوَ: {كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا} .