واستمر هذا النوع من التفکر البدائي في معظم العصور. فقد حاول فردريک الثاني ملک صقلية سنة 1200 م القيام بتجربة أبسمتيک، رغبة منه في الوقوف علي سرّ ذلک اللغز الغامض، ثم تبعه جيمس الرابع ملک اسکتلندا سنة 1500 م متخذًا من نفس المحاولة الفاشلة وسيلة تهديه إلي کيف نشأت اللغة، و کيف نطق الإنسان الأول.

و ربما کان أعجب ما تحدثنا به الروايات أن عالمًا سويديًا في القرن السابع عشر کان يؤکد لمستمعيه في صورة جدية أن الرب في جنة عدن کان يتکلم اللغة السويدية، و أن آدم کان يتکلم اللغة الدنيمرکية، و أن الحية کانت تتکلم الکلمة الفرنسية !!

و ظل بعض الباحثين في اللغات حتي العصر الحديث يذهبون بصدد النشأة اللغوية إلي آراء تدعو إلي السخرية، مثل ذلک العالم الترکي الذي وقف في مؤتمر لغوي سنة 1934 يؤکد للمستمعين أن اللغة الترکية هي الأساس الذي اشتقت منه کل اللغات مستدلًا علي هذا بکلمة ترکية معناها الشمس هيGunes ، لأن الشمس أول ما استرعي نظر الإنسان الأول من بين المخلوقات!

و قد حاول بعض المحدثين من اللغويين أن يستشف شيئًا عن اسرار النشأة اللغوية بدراسة أولئک الأطفال الذين عثر عليهم في الغابات و قد ربتهم الذئاب أو القردة، غير أن محاولات هؤلاء الباحثين قد باءت بالفشل. وکل الذي أمکن التحقق منه بهذا العدد هو أن الطفل بعد أن ينقل إلي البيئة الإنسانية، لا يلبث بعد زمن قليل أن ينطق کما ينطق من حوله، کما أنه يجد لذة و متعة في هذا النطق في حين أنه من المستحيل أن يتعلم الذئب أو القرد شيئًا من هذا.

و قد عثر في صحراء حلوان علي غلام قيل إنه ربي بين الغولان. وقد أکد لنا بعض المشرفين عليه في المؤسسات الاجتماعية أنه وجد عاريا، و کان في باديء الأمر بصوت بأصوات مبهمة تشبه صوت الحيوان، و کان يأبي إلا أکل الحشائش ثم لم يلبث بعد شهور أن نطق بعدة کلمات، و تعود تناول الطعام المألوف لنا.