تعرض الإمام الإخميمي في كتابه »المنقذ من الزلل« للرد على الشيخ تقي الدين ابن تيمية فيما زل به من القول بحوادث لا أول لها، وهو قول خطير، مفض إلى اعتقادات باطلة، كالقدم النوعي، وكون الله موجبًا بالذات لا فاعلًا بالاختيار، مما يلزم عنه كون الله مجبورًا على خلق الحوادث .

ورغم أن الإمام الإخميمي قد سلك في رده هذا الأسلوب العلمي المؤدب إلا أنه لقي عنتًا شديداَ وتعصبًا مقيتًا من بعض الجهلة من أتباع ابن تيمية بسبب رده عليه في هذه المسألة ضمن كتابه المذكور (1) ، فقد كان لذلك ردود فعل مختلفة من قبل هؤلاء الأتباع والمحبين، بينها المؤلف رحمه الله في أول رسالته هذه، أسوؤها موقف أولئك الذين أظهروا العداوة بمجرد المخالفة، وتطاولوا بألسنتهم مع جهلهم البالغ بمسالك العلوم (2)

(1) ويذكرنا هذا بما حصل كذلك للإمام البارع النظار صدر الدين بن المرحل رحمه الله تعالى (665-716) ، قال التاج السبكي في ترجمته من »طبقاته « (9: 253) : وله مع ابن تيمية المناظرات الحسنة، وبها حصل عليه التعصب من أتباع ابن تيمية، وقيل فيه ما هو بعيد عنه، وكثر القائل فارتاب العاقل. انتهى. إذا علمت هذا، وعلمت أن الشيخ تقي الدين ابن تيمية قد قال عندما بلغه خبر وفاة ابن المرحل: أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين - كما في » الوافي« (4: 265) وغيره - علمت حينذاك أن كثيرًا من أتباع ابن تيمية كانوا من العوام المشاغبين، وإلا فمثل سلوكهم هذا لا يصدر ممن تربى في محاضن العلم، وسيأتي نص الحافظ الذهبي في وصف أولئك الأتباع قريبًا.

(2) ويصف أمثال هؤلاء الأتباع الإمام الذهبي في رسالته التي وجهها لرفيقه وشيخه ابن تيمية دفعًا له عن مزيد تعصبه -كما يقول السخاوي في »الإعلان بالتوبيخ « ص 136 بقوله: » ... فهل معظم أتباعك إلا قعيد مربوط خفيف العقل، أو عامي كذاب بليد الذهن، أو غريب واجم قوي المكر، أو ناشف صالح عديم الفهم، فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل..« .

ويقول فيها أيضًا:

»... وأعداؤك -والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء، كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر...« فتأمله.

ورسالة الذهبي هذه ثابتة النسبة إليه تمامًا بأدلة كثيرة، ويشهد لما فيها من تعنيف: تعنيف مشابه لشيخه ابن تيمية كتبه في رسالته المشهورة التي لا خلاف في ثبوتها ، »بيان زغل العلم والطلب« ص 17 ، 23، وقد طالعت كلام أكثر من كاتب نفوا نسبة هذه الرسالة التي وجهها الذهبي لشيخه فوجدته مجرد استبعادات لا تستند إلى دليل علمي، وللكلام على هذه الرسالة تفصيلًا موضع غير هذا، وبالله التوفيق.