وهو فقير، وبني أخ لي أيتام، وأنا أنفق عليهم هكذا وهكذا، وعلى كل حال؟ قال: «نعم» ، قال: وكانت صَناع اليدين.

أخرجه ابن ماجه (1835) . وإسحاق بن راهويه (1929 - ط التأصيل) . وأبو يعلى (12/ 326/6899) . والطبراني في الكبير (23/ 344/800) . وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (38) (2194 - المخلصيات) . [التحفة (12/ 153/18268) . المسند المصنف (40/ 334/19277) ] .

قلت: وهذا وهم من حفص بن غياث، حيث دخل له حديث في حديث، وحديث هشام عن أبيه عن زينب عن أمها؛ إنما هو في صدقتها على بني أبي سلمة، لا في صدقة امرأة ابن مسعود على زوجها وأيتام لها، والله أعلم.

? والصواب في هذا ما رواه: أبو أسامة حماد بن أسامة [ثقة ثبت] ، وعبدة بن سليمان [ثقة ثبت] ، ووهيب بن خالد [ثقة ثبت] ، وإسماعيل بن جعفر [ابن أبي كثير الأنصاري: مدني، ثقة ثبت، ولا يثبت عنه؛ ففي الإسناد إليه: عبد الله بن شبيب، وهو: واهٍ، ذاهب الحديث، كان يسرق الحديث. الميزان (2/ 438) . اللسان (4/ 499) ] ، وأنس بن عياض [أبو ضمرة المدني: ثقة] ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي [مدني، ثقة، صحيح الكتاب] ، والليث بن سعد [ثقة ثبت، إمام فقيه] [وعنه: زغبة عيسى بن حماد، وهو: ثقة، وهو آخر من حدث عن الليث من الثقات] ، ومحمد بن إسحاق [مدني، صدوق] ، وعلي بن مسهر [كوفي، ثقة] ، ومعمر بن راشد [ثقة] ، وحفص بن غياث [ثقة، وعنه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو: صدوق حافظ؛ إلا أنه يسرق الحديث، ولا أظنه يثبت من حديث حفص] ، ومحمد بن فضيل [ثقة، وعنه: يحيى بن عبد الحميد الحماني، فهو غريب من حديث ابن فضيل] :