ابن معين عنى هذا الحديث، ولم يقصد حديث الوعيد على لبس الذهب [وانظر أيضًا: علل الحديث لابن أبي حاتم (2/ 453/508) . الكامل لابن عدي (2/ 71 - ط العلمية) ] ، والله أعلم.

4 -حديث أبي أمامة:

رواه محمد بن مصفى [ابن بهلول الحمصي، وهو: صدوق, مدلس, يسوي حديث بقية، وقد أنكرت عليه أحاديث. والراوي عنه: إبراهيم بن محمد بن الحارث ابن عرق: مجهول الحال، قال الذهبي: «شيخ للطبراني غير معتمد» . الميزان (1/ 63) . اللسان (1/ 355) ] ، وحيوة بن شريح [الحمصي، وهو: من ثقات أصحاب بقية] ، ومعلى بن منصور [رازي، ثقة فقيه، نزل بغداد، وقد جاء في روايته التصريح بسماع بقية من محمد بن زياد؛ لكن الراوي عن معلى: يحيى بن أبي طالب، وهو: يحيى بن جعفر بن الزبرقان: وثقه الدارقطني وغيره، وتكلم فيه جماعة، مثل: أبي داود؛ فقد خطَّ على حديثه، وموسى بن هارون؛ فقد كذبه، وأبي أحمد الحاكم؛ حيث قال: «ليس بالمتين» . انظر: اللسان (8/ 423 و 452) . الجرح والتعديل (9/ 134) . الثقات (9/ 270) . سؤالات الحاكم (239) . تاريخ بغداد (14/ 220) . السير (12/ 619) ] :

ثنا بقية، عن محمد بن زياد [الألهاني: حمصي، ثقة، روى له البخاري] ، قال: سمعت أبا أمامة، وهو يُسأل عن حلية السيوف، أمن الكنوز هي؟ فقال: نعم، هي من الكنوز، فقال رجل: هذا شيخ أحمق قد ذهب عقله، فقال أبو أمامة: أما إني ما حدثتكم إلا ما سمعت.

أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (6/ 1789/10084) . والطبراني في الكبير (8/ 117/7538) . وفي مسند الشاميين (2/ 11/828) . والبيهقي (4/ 144) (8/ 218/7655 - ط هجر) .

قلت: بقية بن الوليد: صدوق، مشهور بالتدليس عن الضعفاء والمجاهيل، وينفرد عنهم بالغرائب والمناكير، وهو: ثقة إذا حدث عن المعروفين وصرح عنهم بالتحديث.