133.لم يثبت عن النبي حديث في تسمية ابني آدم بقابيل وهابيل فهي من عند أهل الكتاب

قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله في"عمدة التفسير"1/ 662:

(وأما تسميتهما بـ:"قابيل وهابيل"فإنما هو من نقل العلماء عن أهل الكتاب، لم يرد به القرآن، ولا جاء في سُنَّة ثابتة فيما نعلم، فلا علينا ألا نجزم به ولا نرجِّحه، وإنما هو قول قِيل) .

137.لم يثبت عن النبي حديث في اطفاء الحريق با التكبير وكل ما روي في ذلك لا يثبت

139.لم يثبت حديث عن النبي قال انه من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة. قال الإمام البخاري رحمه الله:

"هذا خبر لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز، وأهل العراق، وغيرهم؛ لإرساله وانقطاعه"انتهى.

"خير الكلام في القراءة خلف الإمام" (ص/9) مكتبة الإيمان - الطبعة الثانية - 1405 هـ.

وقال المجد ابن تيمية رحمه الله:

"وقد روي مسندا من طرق كلها ضعاف، والصحيح أنه مرسل"انتهى.

"منتقى الأخبار" (رقم/700)

وقال ابن الجوزي رحمه الله:

"لهذا الحديث طرق: عن جابر، وعن علي، وابن عمر، وابن عباس، وعمران بن حصين: ليس فيها ما يثبت"انتهى.

"العلل المتناهية" (1/ 428)

وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله:

"روي هذا الحديث من طرق، ولا يصح شيء منها عن النبي صلى الله عليه وسلم"انتهى

140.140.لم يثبت حديث في تحديد عدد التسبيحات في الركوع والسجود قاله ابن القيم

142.لم يثبت عن النبي حديث في ضر ب الاطفال على الصلاه وكل ما روي في ذلك لا يثبت.

وقد روي في ذلك حديث مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ واسناده لا يصح في اسناده سوار بن داودقال الدارقطني لا يتابع على أحاديثه فيعتبر به. وقال ابن حبان في المجروحين:

(( داود بن سوار المزني أبو حمزة يروى عن عمرو بن شعيب روى عنه وكيع قليل الرواية ينفرد مع قلته بأشياء لاتشبه حديث من يروى عنهم روى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"مروا صبيانكم بالصلاة إذا بغلوا سبعا واضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا وفرقوا بينهم في المضاجع وإذا زوج أحدكم أمته عبدا أو أجيرا فلا ينظر إلى ما فوق الركبة دون السرة"

144.لم يثبت عن النبي حديث في التصدق بوزن شعر المولود

145.لم يثبت عن النبي حديث ان الدعاء مستجاب عند نزول المطر وكل ما روي في ذلك لا يثبت

146.لم يثبت عن النبي حديث في دواء المريض في الصدقه وكل ما وري في ذلك لم يثبت

148.لم يثبت عن النبي حديث انه مسح على الجوربين وقد صح عن جمع من الصحابه المسح على الجوربين، وللشيخ عمرو عبد المنعم سليم -وفقه الله- بعنوان جزء بعنوان:"أحكام المسح على الجوربين دراسة حديثيةفقهية نقدية مقارنة"

156.لم يثبت حديث في ماء زمزم لما شرب له

157.لم يثبت حديث في حد الساحر ضربة با السيف قال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه وإسمعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث من قبل حفظه وإسمعيل بن مسلم العبدي البصري قال وكيع هو ثقة ويروى عن الحسن أيضا والصحيح عن جندب موقوف والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول مالك بن أنس و قال الشافعي إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل في سحره ما يبلغ به الكفر فإذا عمل عملا دون الكفر فلم نر عليه قتلا.

159.لم يثبت حديث كنت نبيًا وآدم بين الروح والجسد. وفي لفظ: ... وإن آدم لمنجدل في طينته وكل ما وري في ذلك لا يصح

161.لم يثبت عن النبي حديث في قضاء من ترك الصلاة عامدًا. قال ابن رجب: (و لا يُعرَف عن احد من الصحابه القول بوجوب القضاء بل و لم اجد عن التابعين شيئًا صريحًا الا عن النخعي. وهذا هو الراجح وهو قول جمع من المحققين من اهل العلم والاصل على من ترك الصلاه بدون عذر ان يكثر من النوافل الا من ترك الصلاه ناسيا او نائما فهذا يحق له القضاء والله اعلم

163.لم يثبت عن النبي حديث في استقبال القلبة عند احتضاره و دفنه ولااوصى احد من اصحابه وكل ما روي في ذلك لا يثبت

166.لم يثبت عن النبي حديث أنه كان يضع بصره في موضع سجوده وكل ما روي في ذلك لا يثبت. (موضع البصر في الصلاة)

جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يضع بصره في موضع سجوده.