وفي جوابِ (كيفَ زيدٌ) قُلْ (دَنِفْ) فزَيْدٌ اسْتُغْنِيَ عَنْهُ إِذْ عُرِفْ [1]

يُحْذَفُ كلٌّ مِن المبتدأِ والخبرِ إذا دَلَّ عليه دليلٌ جوازًا أو وُجُوبًا، فذَكَرَ في هذين البيتيْنِ الحذفَ جوازًا، فمثالُ حذفِ الخبرِ أنْ يُقالَ: (مَن عندَكما) ، فتقولُ: (زيدٌ) ، التقديرُ: (زيدٌ عندَنا) ، ومِثْلُه - في رأيٍ- (خَرَجْتُ فإذا السَّبُعُ) ، التقديرُ: [2] (فإذا السَّبُعُ حاضِرٌ) ، قالَ الشاعِرُ:

(1) (وفي جوابِ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقُلْ، (كيفَ) اسمُ استفهامٍ خبرٌ مقدَّمٌ، (زَيْدٌ) مبتدأٌ مؤخَّرٌ، وجملةُ المبتدأِ والخبرِ مقصودٌ لَفْظُها، فهي في محَلِّ جرٍّ بإضافةِ (جوابِ) إليها، (قُلْ) فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تقديرُه أنتَ، (دَنِفْ) خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ، والتقديرُ: زَيْدٌ دَنِفٌ، (فزيدٌ) الفاءُ للتعليلِ، زيدٌ: مبتدأٌ، (اسْتُغْنِيَ) فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهولِ، (عَنْهُ) نائبُ فاعلٍ لاسْتُغْنِيَ، والجملةُ من الفعلِ ونائبِ الفاعلِ في مَحَلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ، (إِذْ) ظرفٌ مُتَعَلِّقٌ باسْتُغْنِيَ، أو حرفٌ دالٌّ على التعليلِ، (عُرِفْ) فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تقديرُه هو يعودُ إلى زيدٌ المُسْتَغْنَى عنه في الجوابِ، والجملةُ في مَحَلِّ جرٍّ بإضافةِ إذ إليها.

(2) (إذا) في هذا المثالِ ونحوِه تُسَمَّى إذا الفُجَائِيَّةَ، وللعلماءِ فيها خِلافٌ: أهي حرفٌ أم ظرفٌ؟ والذين قالُوا: هي ظرفٌ اخْتَلَفُوا: أهي ظرفُ زمانٍ أم ظرفُ مكانٍ؟ فمَن قالَ: هي ظرفٌ جَعَلَها خَبَرًا مُقَدَّمًا، وجَعَلَ الاسمَ المرفوعَ بعدَها مبتدأً مؤخَّرًا، وكأنَّ القائلَ قد قالَ على تقديرِ أنها ظرفُ زمانٍ: خَرَجْتُ ففي وقتِ خُرُوجِي الأسدُ، أو قالَ على تقديرِ أنها ظَرْفُ مكانٍ: خَرَجْتُ ففي مكانِ خُرُوجِي الأسدُ. ولا حذفَ على هذا الوجهِ بشِقَّيْهِ.

ومَن قالَ: هي حرفٌ. جَعَلَ الاسمَ المرفوعَ بعدَها مبتدأً خبرُه محذوفٌ، والتقديرُ: خَرَجْتُ فإذا الأسدُ موجودٌ، أو حاضرٌ، أو نحوُ ذلك. وهذا الوجهُ هو الذي عناه الشارِحُ بقولِه: (في رَأْيٍ) .