وشَذَّ زِيَادَتُها بينَ حرفِ الجرِّ ومجرورِه؛ كقولِهِ:

70 -سَرَاةُ بَنِي أبي بَكْرٍ تَسَامَى ... على كانَ المُسَوَّمَةِ العِرابِ [1]

(1) أَنْشَدَ الفَرَّاءُ هذا البيتَ، ولم يَنْسُبْهُ إلى قائِلٍ، ولم يَعْرِفِ العلماءُ له قائلًا، ويُرْوَى المِصْرَاعُ الأوَّلُ منه:

* جِيَادُ بَنِي أبي بَكْرٍ تَسَامَى *

اللغةُ: (سَرَاةُ) جَمْعُ سَرِيٍّ، وهو جمعٌ عَزِيزٌ؛ فإنَّه يَنْدُرُ جمعُ فعيلٍ على =فعلةٍ، والجِيَادُ: جَمْعُ جَوَادٍ، وهو الفَرَسُ النفيسُ، (تَسَامَى) أصلُه تَتَسَامَى ـ بتاءيْنِ ـ فحَذَفَ إحداهما تخفيفًا، (المُسَوَّمَةِ) الخيلُ التي جُعِلَتْ لها عَلامةٌ ثُمَّ تُرِكَتْ في المرعَى، (العِرابِ) هي خِلافُ البَرَاذِينِ والبَخَاتِيِّ، ويُرْوَى:

* على كانَ المُطَهَّمَةِ الصِّلاَبِ *

والمُطَهَّمَةُ: البارعةُ التامَّةُ في كلِّ شيءٍ، والصِّلاَبُ: جَمْعُ صُلْبٍ، وهو القويُّ الشديدُ.

المعنى: مَن رَوَاهُ (سَرَاةُ بني أبي بكرٍ ... إلخ) فمعناه: إنَّ ساداتِ بني أبي بكرٍ يَرْكَبُونَ الخيولَ العربيَّةَ التي جُعِلَتْ لها علامةٌ تَتَمَيَّزُ بها عَمَّا عَدَاهَا من الخيولِ، ومَن رَوَاهُ (جِيَادُ بني أبي بَكْرٍ ... إلخ) فمعناه: أنَّ خيولَ بني أبي بَكْرٍ لَتَسْمُو قِيمَتُها ويَرْتَفِعُ شَأْنُها على جميعِ ما عَدَاهَا مِن الخيولِ العربيَّةِ، يُرِيدُ أنَّ جِيَادَهُم أفضلُ الجِيَادِ وأعلاها.

الإعرابُ: (جِيَادُ) مبتدأٌ، وجيادُ مضافٌ و (بني) مضافٌ إليه، وبني مضافٌ و (أبي) مضافٌ إليه، وأبي مضافٌ و (بَكْرٍ) مضافٌ إليه، (تَسَامَى) فعلٌ مضارِعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مستترٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هي يعودُ إلى جِيَادُ، والجملةُ في محَلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ، (على) حرفُ جرٍّ، (كانَ) زائدةٌ، (المُسَوَّمَةِ) مجرورةٌ بعَلَى، (العِرابِ) نعتٌ لِلْمُسَوَّمَةِ، والجارُّ والمجرورُ متعلِّقٌ بقولِهِ: (تَسَامَى) .

الشاهدُ فيه: قولُه: (على كانَ المُسَوَّمَةِ) ؛ حيثُ زادَ (كانَ) بينَ الجارِّ والمجرورِ، ودليلُ زِيَادَتِها أنَّ حَذْفَها لا يُخِلُّ بالمعنى.