والثاني: الرفعُ، نحوُ: (لا رجلٌ ولا امرأةٌ، ولا غلامُ رجلٍ ولا امرأةٌ) [1] .

ولا يَجُوزُ النصبُ للثاني؛ لأنَّه إنما جازَ فيما تَقَدَّمَ للعطفِ على محَلِّ اسمِ (لا) ، و (لا) هنا لَيْسَتْ بناصبةٍ؛ فيَسْقُطُ النصبُ، ولهذا قالَ المصنِّفُ: (وإنْ رَفَعْتَ أَوَّلًا لا تَنْصِبَا) .

ومُفْرَدًا نَعْتًا لِمَبْنِيٍّ يَلِي ... فَافْتَحْ أَوِ انْصِبَنْ أوِ ارْفَعْ تَعْدِلِ [2]

إذا كانَ اسمُ (لا) مَبْنِيًّا ونُعِتَ بمفردٍ يَلِيهِ؛ أي: لم يُفْصَلْ بينَه وبينَه بفاصلٍ، جازَ في النعتِ ثلاثةُ أَوْجُهٍ:

الأوَّلُ: البناءُ على الفتحِ لِتَرَكُّبِهِ معَ اسمِ (لا) ، نحوُ: (لا رَجُلَ ظَرِيفَ) .

الثاني: النصبُ مُراعاةً لمحلِّ اسمِ (لا) ، نحوُ: (لا رَجُلَ ظريفًا) .

الثالثُ: الرفعُ مراعاةً لمحلِّ (لا) واسْمِها؛ لأنَّهما في موضِعِ رفعٍ عندَ سِيبَوَيْهِ كما تَقَدَّمَ، نحوُ: (لا رَجُلَ ظريفٌ) .

وغَيْرَ ما يلي وغَيْرَ المُفْرَدِ ... لا تَبْنِ وَانْصِبْهُ أوِ الرَّفْعَ اقْصِدِ [3]

(1) من شواهدِ هذا الوجهِ قولُ اللهِ تعالى: {لاَ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ} برفعِ الثلاثةِ في قراءةِ غيرِ أبي عَمْرٍو وابنِ كَثِيرٍ، وقولُ عُبَيْدِ بنِ حُصَيْنٍ الراعِي:

وما هَجَرْتُكِ حَتَّى قُلْتِ مُعْلِنَةً ... لا نَاقَةٌ لي في هذا ولا جَمَلُ

وقد نَسَجَ عليه أبو الطيِّبِ المُتَنَبِّي في قَوْلِهِ:

بِمَ التَّعَلُّلُ لا أَهْلٌ ولا وَطَنٌ ... ولا نَدِيمٌ ولا كَأْسٌ ولا سَكَنُ

(2) (ومُفردًا نَعْتًا) يجوزُ أنْ يكونَ (مفردًا) مفعولًا مُقَدَّمًا تَنَازَعُه العواملُ الثلاثةُ الآتيةُ، ويكونَ (نَعْتًا) بَدَلًا مِنه، ويجوزُ أنْ يكونَ (مفردًا) حالًا مِن نعتًا، وجازَ مَجِيءُ الحالِ من النكرة لِتَقَدُّمِهِ عليها، ولِتَخَصُّصِهِ بالمُتَعَلِّقِ أو بالوصفِ، ويكونَ (نعتًا) مفعولًا تَنَازَعُه العواملُ الثلاثةُ، (لِمَبْنِيٍّ) جَارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بقولِهِ: نعتًا، أو بمحذوفٍ صفةٌ له، (يَلِي) فعلٌ مضارعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يعودُ إلى نَعْتٍ، والجملةُ في مَحَلِّ نصبٍ صفةٌ لقولِه: نعتًا، (فافْتَحْ) فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (أو) عاطفةٌ، (انْصِبَنْ) فِعْلُ أمرٍ مَبْنِيٌّ على الفتحِ لاتِّصَالِهِ بنونِ التوكيدِ الخفيفةِ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، ونونُ التوكيدِ حرفٌ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، (أو) حرفُ عطفٍ، (ارْفَعْ) فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (تَعْدِلِ) فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ في جوابِ الأمرِ، وعلامةُ جَزْمِه السكونُ، وحُرِّكَ بالكسرِ لأجلِ الرَّوِيِّ.

(3) (وغَيْرَ) مفعولٌ مُقَدَّمٌ على عاملِه، وهو قولُه: (لا تَبْنِ) الآتي، وغيرَ مضافٌ و (ما) اسمٌ موصولٌ: مضافٌ إليه، (يَلِي) فعلٌ مضارعٌ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يعودُ إلى ما، والجملةُ لا مَحَلَّ لها؛ صلةُ ما، (وغيرَ) الواوُ عاطفةٌ، غيرَ: معطوفٌ على غيرَ السابقةِ، وغيرَ مضافٌ و (المفردِ) مضافٌ إليه، (لا) ناهِيَةٌ، (تَبْنِ) فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بلا الناهيةِ، وعلامةُ جَزْمِه حذفُ الياءِ، والكسرةُ قبلَها دليلٌ عليها، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (وانْصِبْهُ) الواوُ عاطفةٌ، انْصِبْ: فِعْلُ أمرٍ مَبْنِيٌّ على السكونِ لا مَحَلَّ له مِنَ الإعرابِ، والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، والهاءُ مفعولٌ به لانْصِبْ، (أو) عاطفةٌ، (الرَفْعَ) مفعولٌ به مُقَدَّمٌ لاقْصِدْ، (اقْصِدِ) فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ.