ومثالُ (وَجَدَ) قولُه تعالى: {وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ} .

ومثالُ (دَرَى) قولُه:

119 -دُرِيتَ الوَفِيَّ العَهْدِ يَا عُرْوَ فَاغْتَبِطْ ... فَإِنَّ اغْتِبَاطًا بِالوَفَاءِ حَمِيدُ [1]

(1) وهذا الشاهدُ أيضًًا لم يَنْسُبُوهُ إلى قائِلٍ مُعَيَّنٍ.

اللغةُ: (دُرِيتَ) بالبناءِ للمجهولِ، مِن دَرَى، إذا عَلِمَ، (فَاغْتَبِطْ) أمرٌ مِن الغِبْطَةِ، وهي: أنْ تَتَمَنَّى مثلَ حالِ الغَيْرِ مِن غيرِ أنْ تَتَمَنَّى زَوَالَ حَالِهِ عنه، وأرادَ الشاعِرُ بأمرِه بالاغتباطِ أحدَ أمريْنِ:

أَوَّلُهما: الدعاءُ له بأنْ يَدُومَ له ما يَغْبِطُه الناسُ مِن أَجْلِهِ.

والثاني: أَمْرُه بأنْ يَبْقَى على اتِّصَافِهِ بالصفاتِ الحميدةِ التي تَجْعَلُ الناسَ يَغْبِطُونَه.

المعنى: إنَّ الناسَ قد عَرَفُوكَ الرجلَ الذي يَفِي إذا عَاهَدَ، فيَلْزَمُكَ أنْ تَغْتَبِطَ بهذا، وتَقَرَّ به عَيْنًا، ولا لَوْمَ عليك في الاغتباطِ به.

الإعرابُ: (دُرِيتَ) دُرِيَ: فِعْلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهولِ، والتاءُ نائبُ فاعلٍ، وهو المفعولُ الأوَّلُ، (الوَفِيَّ) مفعولٌ ثانٍ، (العَهْدِ) يجوزُ جَرُّهُ بالإضافةِ، ونَصْبُه على التشبيهِ بالمفعولِ به، ورَفْعُهُ على الفاعليَّةِ؛ لأنَّ قولَه: (الوَفِيَّ) صفةٌ مُشَبَّهَةٌ، والصفةُ المُشَبَّهَةُ يَجُوزُ في مَعْمُولِهَا الأوجهُ الثلاثةُ المذكورةُ، (يَا عُرْوَ) يا: حرفُ نداءٍ، وعُرْوَ: مُنَادًى مُرَخَّمُ بحذفِ التاءِ، وأصلُه: عُرْوَةُ، (فَاغْتَبِط) الفاءُ عاطفةٌ، اغْتَبِطْ: فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (فإِنَّ) الفاءُ للتعليلِ، إنَّ: حرفُ توكيدٍ ونَصْبٍ، (اغْتِبَاطًا) اسمُ إنَّ، (بالوفاءِ) جَارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ باغْتِبَاطٍ، أو بمحذوفٍ صفةٌ لاغْتِبَاطٍ، (حَمِيدُ) خبرُ (إنَّ) مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهرةِ.

الشاهدُ فيه: قولُه: (دُرِيتَ الوَفِيَّ العَهْدِ) ؛ فإنَّ (دَرَى) فِعْلٌ دالٌّ على اليَقِينِ، وقد نَصَبَ به مفعوليْنِ:

أَحَدُهما: التاءُ التي وَقَعَتْ نائبَ فاعلٍ.

والثاني: هو قولُه: (الوَفِيَّ) على ما سَبَقَ بَيَانُه.

هذا، واعْلَمْ أنَّ (دَرَى) يُسْتَعْمَلُ على طريقيْنِ:

أَحَدُهما: أنْ يَتَعَدَّى لواحدٍ بِالباءِ، نحوُ قَوْلِكَ: دَرَيْتُ بكذا، فإنْ دَخَلَتْ عليه همزةٌ تَعَدَّى بها لواحدٍ ولثانٍ بالباءِ، كما في قَوْلِهِ تعالى: {وَلاَ أَدْرَاكُمْ بِهِ} .

والثاني: أنْ يَنْصِبَ مفعوليْنِ بنفسِه كما في بيتِ الشاهِدِ، ولكنَّه قليلٌ.