ومثالُ (تَعَلَّمْ) - وهي التي بمعنى اعْلَمْ [1] - قولُه:

120 -تَعَلَّمْ شِفَاءَ النَّفْسِ قَهْرَ عَدُوِّهَا ... فَبَالِغْ بِلُطْفٍ فِي التَّحَيُّلِ وَالْمَكْرِ [2]

(1) احْتَرَزَ بقولِهِ: (وهي التي بمعنى اعْلَمْ) عن التي في نحوِ قَوْلِكَ: تَعَلَّمِ النحوَ، والفرقُ بينَهما من ثلاثةِ أَوْجُهٍ:

أَحَدُها: أنَّ قَوْلَكَ: (تَعَلَّمِ النَّحْوَ) أمرٌ بتحصيلِ العلمِ في المستقبَلِ، وذلك بتحصيلِ أسبابِه، وأما قولُكَ: (تَعَلَّمْ أنك ناجِحٌ) فإنَّه أمرٌ بتحصيلِ العلمِ بما يُذْكَرُ معَ الفعلِ مِن المُتَعَلِّقَاتِ في الحالِ.

وثانيها: أنَّ التي مِن أَخَوَاتِ ظَنَّ تَتَعَدَّى إلى مفعوليْنِ، والأخرى تَتَعَدَّى إلى مفعولٍ واحدٍ.

وثالثُها: أنَّ التي من أَخَوَاتِ ظَنَّ جَامِدَةٌ غيرُ متصرِّفةٍ، وتلك متصرِّفةٌ، تامَّةُ التصرُّفِ، تقولُ: تَعَلَّمَ الحِسَابَ يَتَعَلَّمُه وتَعَلَّمْهُ أنتَ.

(2) البيتُ لزِيَادِ بنِ سَيَّارِ بنِ عَمْرِو بنِ جَابِرٍ:

اللغةُ: (تَعَلَّمْ) اعْلَمْ واسْتَيْقِنْ، (شِفَاءَ النفسِ) قَضَاءَ مَآرِبِها، (لُطْفٍ) رِفْقٍ، (التحيُّلِ) أخذِ الأشياءِ بالحِيلَةِ.

المعنى: اعْلَمْ أنه إنما يَشْفِي نفوسَ الرجالِ أنْ يَسْتَطِيعُوا قَهْرَ أعدائِهِم والتغلُّبَ عليهم، فيَلْزَمُكَ أنْ تُبَالِغَ في الاحتيالِ لذلك؛ لكي تَبْلُغَ ما تُرِيدُ.

الإعرابُ: (تَعَلَّمْ) فعلٌ بمعنى اعْلَمْ، وهو فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (شِفَاءَ) مفعولٌ أوَّلُ لِتَعَلَّمْ، وشفاءَ مضافٌ و (النفسِ) مضافٌ إليه، (قَهْرَ) مفعولٌ ثانٍ لِتَعَلَّمْ، وقَهْرَ مضافٌ وعَدُوِّ من (عَدُوِّهَا) مضافٌ إليه، وعَدُوِّ مضافٌ وها مضافٌ إليه، (فبَالِغْ) الفاءُ للتفريعِ، بالِغْ: فعلُ أمرٍ، وفاعلُه ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (بِلُطْفٍ) جَارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ ببَالِغْ، (في التحَيُّلِ) جَارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بلُطْفٍ، أو بمحذوفٍ صفةٌ له، (والمَكْرِ) معطوفٌ على التحيُّلِ.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (تَعَلَّمْ شِفَاءَ النفسِ قَهْرَ عَدُوِّهَا) ؛ حيثُ وَرَدَ فيه (تَعَلَّمْ) بمعنى اعْلَمْ، ونَصَبَ به مفعوليْنِ، على ما ذَكَرْنَاهُ في الإعرابِ.

ثم اعْلَمْ أنَّ هذه الكَلِمَةَ أكثرُ ما تَتَعَدَّى إلى (أنَّ) المؤكِّدَةِ ومعمولَيْها، كما في قولِ النابغةِ الذُّبْيَانِيِّ:

تَعَلَّمْ أَنَّهُ لاَ طَيْرَ إِلاَّ ... عَلَى مُتَطَيِّرٍ، وَهُوَ الثُّبُورُ

وقال الحارِثُ بنُ ظَالِمٍ المُرِّيُّ:

تَعَلَّمْ ـ أَبَيْتَ اللَّعْنَ ـ أَنِّي فَاتِكٌ ... مِنَ اليَوْمِ أوْ مِنْ بَعْدِهِ بِابْنِ جَعْفَرِ

وكذلك قولُ الحارِثِ بنِ عَمْرٍو، ويُنْسَبُ لعمرِو بنِ مَعْدِ يَكْرِبَ.

تَعَلَّمْ أَنَّ خَيْرَ الناسِ طُرًّا ... قَتِيلٌ بَيْنَ أَحْجَارِ الكُلاَبِ

ويَنْدُرُ أنْ تَنْصِبَ مفعوليْنِ، كلٌّ مِنهما اسمٌ مفردٌ غيرُ جملةٍ، كما في بيتِ الشاهدِ.