فمثالُ تَقْدِيمِها على الفعلِ المتصرِّفِ: (مُخْلِصًا زَيْدٌ دَعَا) ، فدَعَا فِعْلٌ مُتَصَرِّفٌ، وتَقَدَّمَتْ عليه الحالُ، ومثالُ تَقْدِيمِها على الصفةِ المشبَّهَةِ له: (مُسْرِعًا ذَا رَاحِلٌ)

فإنْ كانَ الناصِبُ لها فِعْلًا غيرَ مُتَصَرِّفٍ لم يَجُزْ تقديمُها عليه، فتقولُ: (ما أَحْسَنَ زَيْدًا ضَاحِكًا) ، ولا تقولُ: (ضَاحِكًا ما أَحْسَنَ زَيْدًا) ؛ لأنَّ فِعْلَ التعجُّبِ غيرُ متصرِّفٍ في نفسِه، فلا يَتَصَرَّفُ في مَعْمُولِهِ، وكذلك إنْ كانَ الناصِبُ لها صِفَةً لا تُشْبِهُ الفعلَ المتصرِّفَ؛ كأَفْعَلِ التفضيلِ لم يَجُزْ تَقْدِيمُها عليه؛ وذلك لأنَّه لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ ولا يُؤَنَّثُ، فلم يَتَصَرَّفْ في نفسِه، فلا يَتَصَرَّفُ في معمولِه، فلا تقولُ: (زَيْدٌ ضاحكًا أَحْسَنُ مِن عمرٍو) ، بل يَجِبُ تأخيرُ الحالِ، فتقولُ: (زَيْدٌ أَحْسَنُ مِن عمرٍو ضاحكًا) [1] .

وعامِلٌ ضُمِّنَ مَعْنَى الْفِعْلِ لاَ ... حُرُوفَهُ مُؤَخَّرًا لَنْ يَعْمَلاَ [2]

كـ (تِلْكَ لَيْتَ وَكَأَنَّ) ونَدَرْ ... نحوُ: (سَعِيدٌ مُسْتَقِرًّا فِي هَجَرْ) [3]

لا يَجُوزُ تقديمُ الحالِ على عامِلِها المعنويِّ، وهو ما تَضَمَّنَ معنى الفعلِ دونَ حُرُوفِهِ؛ كأسماءِ الإشارةِ وحروفِ التمنِّي والتشبيهِ والظرفِ والجارِّ والمجرورِ [4] ، نحوُ: (تلك هِنْدٌ مُجَرَّدَةً، ولَيْتَ زَيْدًا أَمِيرًا أَخُوكَ، وكأنَّ زيدًا رَاكِبًا أَسَدٌ، وزَيْدٌ في الدارِ أو

(1) سيأتي للمصنِّفِ في هذا البابِ والشارِحِ الاستثناءُ مِن عَدَمِ عَمَلِ أفعلِ التفضيلِ في حالٍ مُتَقَدِّمَةٍ، وذلك المستثنَى نحوُ قولِهِ: (زيدٌ مُفْرَدًا أَنْفَعُ مِن عمرٍو مُعَانًا) ، وسَيَذْكُرُ هناكَ ضابطَ هذا المثالِ.

(2) (وعامِلٌ) مبتدأٌ، (ضُمِّنَ) فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ للمجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يَعُودُ إلى عاملٌ، وهو المفعولُ الأوَّلُ لِضُمِّنَ، والجملةُ مِن ضُمِّنَ ونائبِ فاعلِه في مَحَلِّ رفعٍ صِفَةٌ لعامِلٌ، (مَعْنَى) مفعولٌ ثانٍ لِضُمِّنَ، ومعنَى مُضافٌ و (الفِعْلِ) مُضافٌ إليه، (لا) عاطِفَةٌ، (حُرُوفَهُ) حُرُوفَ: معطوفٌ على (مَعْنَى الفِعْلِ) ، وحُرُوفَ مُضافٌ وضميرُ الغائبِ مُضافٌ إليه، (مُؤَخَّرًا) حالٌ مِن الضميرِ المُسْتَتِرِ في (يَعْمَلَ) الآتي، (لَنْ) نافيةٌ ناصبةٌ، (يَعْمَلاَ) يَعْمَلَ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بِلَنْ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يَعُودُ إلى عاملٌ الواقعِ مبتدأً، والألِفُ للإطلاقِ، والجملةُ في مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ.

(3) (كَتِلْكَ) الجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بمَحْذُوفٍ خبرُ لمبتدأِ محذوفٌ؛ أي: وذلك كائنٌ كَتِلْكَ، (لَيْتَ، وكَأَنَّ) معطوفانِ على تلكَ، (ونَدَرْ) فِعْلٌ ماضٍ، (نَحْوُ) فاعلُ نَدَرَ، (سَعِيدٌ) مبتدأٌ، (مُسْتَقِرًّا) حالٌ مِن الضميرِ المُسْتَكِنِّ في الجارِّ والمجرورِ الآتي، (في هَجَرْ) جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمَحْذُوفٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ.

(4) اعْلَمْ أنَّ ههنا أَمْرَيْنِ لا بُدَّ مِن بَيَانِهِما حتى تكونَ على بَيِّنَةٍ من الأمرِ:

الأوَّلُ: أنَّ العامِلَ المعنويَّ قد يُطْلَقُ ويُرَادُ به ما يُقَابِلُ اللفظيَّ، وهو شيئانِ: الابتداءُ العاملُ في المبتدأِ، والتجرُّدُ من الناصِبِ والجازِمِ العاملِ في الفعلِ المضارِعِ، وليسَ هذا المعنى مُرَادًا في هذا الموضِعِ؛ لأنَّ العاملَ المعنويَّ بهذا المعنى لا يَعْمَلُ غيرَ الرَّفْعِ، فالابتداءُ يَعْمَلُ في المبتدأِ الرفعَ، والتجرُّدُ يَعْمَلُ في الفِعْلِ المضارِعِ الرفْعَ أيضًًاً، وحِينَئِذٍ فالمرادُ بالعاملِ المعنويِّ ههنا: اللفظُ الذي يَعْمَلُ بِسَبَبِ ما يَتَضَمَّنُهُ من معنى الفعلِ، أفلاَ تَرَى أنَّ (تلك) وغَيْرَهَا مِن ألفاظِ الإشارةِ إِنَّمَا عَمِلَتْ في الحالِ؛ لأنَّها مُتَضَمِّنَةٌ معنَى أُشِيرُ، وهكذا.

الثاني: العواملُ المعنويَّةُ بالمعنى المرادِ هنا كثيرةٌ، وقد ذَكَرَ الشارِحُ مِنها خَمْسَةً، وهي: أسماءُ الإشارةِ، وحروفُ التَّمَنِّي، وأدواتُ التشبيهِ، والظروفُ، والجارُّ والمجرورُ، وقد بَقِيَ خَمْسَةٌ أُخْرَى:

أَوَّلُها: حرفُ الترجِّي؛ كلَعَلَّ، نحوُ قولِكَ: لَعَلَّ زيدًا أميرًا قادمًا، وثانيهما: حروفُ التنبيهِ، مثلُ (ها) في قولِكَ: ها أنتَ زيدٌ راكبًا، فراكبًا حالٌ مِن زَيْدٌ، والعاملُ في الحالِ هو (ها) ، وثالثُها: أدواتُ الاستفهامِ الذي يُقْصَدُ به التعجُّبُ؛ كقولِ الأعشَى:

* يَا جَارَتَا مَا أَنْتِ جَارَهْ *

عندَ مَن جَعَلَ (جَارَه) الأُخْرَى حالًا لا تَمْيِيزًا. رابِعُهًا: أدواتُ النداءِ، نحوُ: (يا) في قولِكَ: يا أيُّها الرجلُ قائمًا. وخامِسُها: (أما) ، نحوُ قَوْلِهِم: أمَّا عِلْمًا فعَالِمٌ، عندَ مَن جَعَلَ تقديرَ الكلامِ: مَهْمَا يُذْكَرُ أحدٌ في حالِ عِلْمٍ فالمذكورُ عالِمٌ، فعِلمًا - على هذا التقديرِ - حالٌ من المرفوعِ بفِعْلِ الشرطِ الذي نَابَتْ عنه أمَّا.