عندَك قائمًا)، فلا يَجُوزُ تقديمُ الحالِ على عامِلِها المعنويِّ في هذه المُثُلِ ونحوِها، فلا تقولُ: (مُجَرَّدَةً تلكَ هِنْدٌ) ، ولا (أَمِيرًا لَيْتَ زيدًا أخوكَ) ، ولا (راكبًا كأنَّ زيدًا أسدٌ) .

وقد نَدَرَ تَقْدِيمُها على عامِلِها الظرفِ، نحوُ: زَيْدٌ قائِمًا عندَكَ، والجارِّ والمجرورِ، نحوُ (سعيدٌ مُسْتَقِرًّا في هَجَرَ) ، ومنه قولُه تعالى: (وَالسَّمَاوَاتِ مَطْوِيَّاتٍ بِيَمِينِهِ) [1] في قراءةِ مَن كَسَرَ التاءَ، وأجازَهُ الأخفشُ قِياسًا.

ونَحْوُ (زَيْدٌ مُفْرَدًا أَنْفَعُ مِنْ ... عَمْرٍو مُعَانًا) مُسْتَجَازٌ لَنْ يَهِنْ [2]

(1) القراءةُ المشهورةُ بِرَفْعِ السماواتِ على الابتداءِ، ورَفْعِ (مَطْوِيَّاتٍ) على أنه خَبَرُ المُبْتَدَأِ، والجارُّ والمجرورُ - وهو (بِيَمِينِهِ) - مُتَعَلِّقٌ بمَطْوِيَّاتٍ، والقراءةُ التي يَسْتَدِلُّ بها الشارِحُ ههنا بِرَفْعِ السماواتِ على أنه مبتدأٌ، ونَصْبِ مَطْوِيَّاتٍ بالكسرةِ نيابةً عن الفتحةِ على أنه حالٌ صَاحِبُه الضميرُ المُسْتَكِنِّ في الجارِّ والمجرورِ، والجارُّ والمجرورُ - وهو قولُه: (بِيَمِينِهِ) - مُتَعَلِّقٌ بمَحْذُوفٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ.

(2) (وَنَحْوُ) مبتدأٌ، (زَيْدٌ) مبتدأٌ، (مُفْرَدًا) حالٌ مِن الضميرِ المُسْتَتِرِ في (أَنْفَعُ) الآتي، (أَنْفَعُ) خَبَرُ المُبْتَدَأِ الذي هو زَيْدٌ، (مِن عَمْرٍو) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بأَنْفَعُ، (مُعَانًا) حالٌ مِن عمرٍو، وجملةُ المبتدأِ والخبرِ في مَحَلِّ جرٍّ بإضافةِ نحوُ إليها، (مُسْتَجَازٌ) خَبَرُ المُبْتَدَأِ الذي هو (نحوُ) في أوَّلِ البيتِ، (لن) نافيةٌ ناصبةٌ، (يَهِنْ) بمعنى يَضْعُفْ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ منصوبٌ بِلَنْ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ، وسُكِّنَ لأجلِ الوَقْفِ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يَعُودُ إلى (نحوُ) ، وجملةُ يَهِنْ وفاعِلِهِ في مَحَلِّ رفعٍ خبرٌ ثانٍ، أو صِفَةٌ للخبرِ السابِقِ.