فـ (خائفًا) حالٌ مِن (ابْنَي) ، و (مُنْجِدَيْهِ) حالٌ مِن (أَخَوَيْهِ) ، والعاملُ فيهما (لَقِيَ) .

فعندَ ظُهُورِ المعنى تُرَدُّ كلُّ حَالٍ إلى ما تَلِيقُ به، وعندَ عدمِ ظُهُورِهِ يُجْعَلُ أَوَّلُ الحاليْنِ لثاني الاسميْنِ، وثانيهما لأوَّلِ الاسميْنِ، ففي قولِكَ: (لَقِيتُ زَيْدًا مُصْعِدًا مُنْحَدِرًا) يكونُ (مصعِدًا) حالًا مِن زَيْدٍ، و (مُنْحَدِرًا) حالًا من التاءِ.

وعامِلُ الحالِ بِهَا قَدْ أُكِّدَا ... فِي نَحْوِ: (لاَ تَعْثَ فِي الأَرْضِ مُفْسِدَا) [1]

تَنْقَسِمُ الحالُ إلى مُؤَكِّدَةٍ وغيرِ مُؤَكِّدَةٍ، فالمُؤَكِّدَةُ على قِسْمَيْنِ، وغيرُ المؤكِّدَةِ ما سِوَى القِسْمَيْنِ.

فالقِسْمُ الأوَّلُ مِن المُؤَكِّدَةِ: ما أَكَّدَتْ عَامَلَهَا، وهي المرادُ بهذا البيتِ، وهي كلُّ وَصْفٍ دَلَّ على معنى عامِلِه وخَالَفَه لَفْظًا، وهو الأكثرُ، أو وَافَقَه لَفْظًا، وهو دونَ الأوَّلِ في الكثرةِ.

فمثالُ الأوَّلِ: (لا تَعْثُ في الأرضِ مُفْسِدًا) ، ومنه قولُه تعالَى: {ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} ، وقولُه تعالَى: {وَلاَ تَعْثُوا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} ، ومن الثاني قولُه تعالَى: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا} ، وقولُه تعالى: {وَسَخَّرَ لَكَمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ} .

وَإِنْ تُؤَكِّدْ جُمْلَةً فَمُضْمَرُ ... عَامِلُهَا وَلَفْظُهَا يُؤَخَّرُ [2]

هذا هو القِسْمُ الثاني من الحالِ المُؤَكِّدَةِ، وهي: ما أَكَّدَتْ مَضْمُونَ الجملةِ، وشرطُ الجملةِ أنْ تكونَ اسميَّةً، وجُزْآهَا مَعْرِفَتَانِ جامدانِ، نحوُ: (زَيْدٌ أخوكَ عَطُوفًا، وأنا زيدٌ معروفًا) ، ومنه قولُه:

191 -أنَا ابنُ دَارَةَ مَعْرُوفًا بِهَا نَسَبِي ... وهلْ بِدَارَةَ يَا لَلنَّاسِ مِن عارِ؟ [3]

(1) (وعاملُ) مبتدأٌ، وعاملُ مُضافٌ و (الحالِ) مُضافٌ إليه، (بها) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بأُكِّدَ الآتي، (قد) حرفُ تحقيقٍ، (أُكِّدَا) أُكِّدَ: فِعْلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ للمجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هو يَعُودُ إلى عاملُ الحالِ، والألِفُ للإطلاقِ، والجملةُ في مَحَلِّ رفعٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ، (في نَحْوِ) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بأُكِّدَ، (لا) ناهيةٌ، (تَعْثَ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مجزومٌ بلا الناهيةِ، والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أنتَ، (في الأرضِ) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَعْثَ، (مُفْسِدَا) حالٌ من الضميرِ المُسْتَتِرِ في (تَعْثَ) ، وهو حالٌ مُؤَكِّدَةٌ للعاملِ، وهو (تَعْثَ) ، وجملةُ (تَعْثَ في الأرضِ مُفْسِدَا) في مَحَلِّ جرٍّ بإضافةِ نحوِ إليها.

(2) (وإنْ) شَرْطِيَّةٌ، (تُؤَكِّدْ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ، فِعْلُ الشرطِ، وفاعِلُهُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هي يَعُودُ إلى الحالِ، (جُمْلَةً) مفعولٌ به لِتُؤَكِّدْ، (فمُضْمَرُ) الفاءُ لربطِ الجوابِ بالشرطِ، مُضْمَرُ: خبرٌ مُقَدَّمٌ، (عَامِلُها) عامِلُ: مبتدأٌ مُؤَخَّرٌ، وعاملُ مُضافٌ وها: مُضافٌ إليه، والجملةُ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرطِ، (وَلَفْظُهَا) الواوُ عاطِفَةٌ، لَفْظُ: مبتدأٌ، ولفظُ مُضافٌ وها: مُضافٌ إليه، وجملةُ (يُؤَخَّرُ) من الفعلِ المضارِعِ المَبْنِيِّ للمجهولِ ونائبِ الفاعلِ المُسْتَتِرِ فيه في مَحَلِّ رفعٍ خَبَرُ المُبْتَدَأِ، وجملةُ المبتدأِ وخبرِهِ في مَحَلِّ جَزْمٍ معطوفةٌ بالواوِ على جملةِ جوابِ الشرطِ.

(3) 191 - البيتُ لِسَالِمِ بنِ دَارَةَ، من قصيدةٍ طويلةٍ يَهْجُو فِزَارَةَ، وقد أَوْرَدَهَا التِّبْرِيزِيُّ في شَرْحِهِ على الحماسةِ، وذَكَرَ لهذه القصيدةِ قِصَّةً، فارْجِعْ إليها هناك.

اللغةُ: (دَارَةَ) الأكثرون على أنه اسمُ أُمِّهِ، وقالَ أبو رِيَاشٍ: هو لَقَبُ جَدِّهِ، واسْمُه يَرْبُوعُ، ويجابُ - على هذا القولِ - عن تأنيثِ الضميرِ الراجعِ إلى دَارَةَ في قَوْلِهِ: (معروفًا بها نَسَبِي) بأنه عَنَى به القبيلةَ.

المعنى: أنَا ابنُ هذه المرأةِ، ونَسَبِي معروفٌ بها، وليسَ فيها مِن المَعَرَّةِ ما يُوجِبُ القَدْحَ في النسَبِ، أو الطعنَ في الشرفِ.

الإعرابُ: (أنا) ضميرٌ مُنْفَصِلٌ مبتدأٌ، (ابْنُ) خَبَرُ المُبْتَدَأِ، وابنُ مُضافٌ و (دَارَةَ) مُضافٌ إليه، (مَعْرُوفًا) حالٌ، (بِهَا) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بمعروفٍ، (نَسَبِي) نائبُ فاعلٍ لمعروفٍ؛ لأنَّه اسمُ مفعولٍ، وياءُ المُتَكَلِّمِ مُضافٌ إليه، (وَهَلْ) حرفٌ دالٌّ على الاستفهامِ الإنكاريِّ، (بِدَارَةَ) جارٌّ ومَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بمَحْذُوفٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، (مِنْ) زائدةٌ، (عَارِ) مبتدأٌ مُؤَخَّرٌ مرفوعٌ بضمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ على آخرِهِ ِمَنَعَ مِن ظُهُورِها اشتغالُ المَحَلِّ بحَرَكَةِ حرفِ الجرِّ الزائدِ، وقولُه: (يا لَلنَّاسِ) اعتراضٌ بينَ المبتدأِ والخبرِ، ويا: للنداءِ، واللامُ للاستغاثةِ.

الشاهدُ فيه: قولُه: (مَعْرُوفًا) ؛ فإنَّه حالٌ أَكَّدَتْ مَضْمُونَ الجملةِ التي قبلَها.