أنَّ ما عدا ذلك يَجُوز فيه أنْ يُرْبَطَ بالواوِ وحدَها، أو بالضميرِ وَحْدَه، أو بهما، فيَدْخُلُ في ذلك الجملةُ الاسميَّةُ مُثْبَتَةً أو منفيَّةً، والمضارِعُ المنفيُّ، والماضي المُثْبَتُ والمنفيُّ.

فتقولُ: (جاءَ زيدٌ وعمرٌو قائمٌ، وجاءَ زيدٌ يَدُهُ على رأسِه، وجاءَ زيدٌ ويَدُهُ على رأسِه) ، وكذلك المنفيُّ، وتقولُ: (جاءَ زيدٌ لم يَضْحَكْ، أو ولم يَضْحَكْ، أو ولم يَقُمْ عَمْرٌو، وجاءَ زيدٌ وقد قامَ عمرٌو، وجاءَ زيدٌ قد قامَ أَبُوهُ، وجاءَ زيدٌ وقد قامَ أبوه) ، وكذلك المنفيُّ، ونحوُ: (جاءَ زيدٌ وما قامَ عَمْرٌو، وجاءَ زيدٌ ما قامَ أبوه، أو وما قامَ أبوه) .

ويَدْخُلُ تحتَ هذا أيضًًا المضارِعُ المنفيُّ بلا؛ فعلى هذا تقولُ: (جاءَ زيدٌ ولا يَضْرِبُ عَمْرًا) بالواوِ.

وقد ذَكَرَ المصنِّفُ في غيرِ هذا الكتابِ أنه لا يَجُوزُ اقْتِرَانُهُ بالواوِ؛ كالمضارِعِ المثبَتِ، وأنَّ ما وَرَدَ ممَّا ظاهِرُه ذلك يُؤَوَّلُ على إضمارِ مبتدأٍ؛ كقراءةِ ابنِ ذَكْوَانَ: (فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَانِ) بتخفيفِ النونِ، والتقديرُ: وأنتما لا تَتَّبِعَانِ، فـ (لا تَتَّبِعَانِ) خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ.