203 -خَلَّى الذَّنَابَاتِ شَمَالًا كَثَبَا ... وأُمُّ أَوْعَالٍ كَهَا أَوْ أَقْرَبَا [1]

وقولِه:

204 -ولا تَرَى بَعْلًا ولاَ حَلاَئِلاَ ... كَهُ ولا كَهُنَّ إلاَّ حَاظِلاَ [2]

وهذا معنى قولِه:"وما رَوَوْا"البيتَ؛ أيْ: والذي رُوِيَ مِن جَرِّ"رُبَّ"الْمُضمَرَ نحوُ:"رُبَّهُ فَتًى"قَليلٌ، وكذلك جَرُّ الكافِ الْمُضْمَرَ، نحوُ:"كَهَا".

بَعِّضْ وبَيِّنْ وابْتَدِئْ في الأَمْكِنَهْ بِمِنْ وقد تأتِي لبَدْءِ الأَزْمِنَهْ [3]

(1) 203 - البيتُ للعَجَّاجِ يَصِفُ حِمارَ وَحْشٍ وأُتُنَه، وقد أَرادَ هذا الْحِمارُ وُرُودَ الماءِ مَعَهُنَّ، فرَأَى الصيَّادَ فهَرَبَ بِهِنَّ.

اللُّغَةُ: (الذَّنَابَاتُ) جَمْعُ ذِنَابَةٍ - بالكسْرِ - وهى آخِرُ الوادي الذي ينتهى يَنتَهِي إليه السيْلُ، وقد قِيلَ: إنَّه بفَتْحِ الذالِ اسمُ مكانٍ بعَيْنِه، (كَثَبًا) أي: قَريبًا، (أُمُّ أوْعَالٍ) هي هَضَبَةٌ في دِيارِ بَنِي تَمِيمٍ.

المعنى: أنَّه جَعَلَ في هَرَبِهِ الذَّناباتِ عن طَريقِه في جَانِبِ شِمَالِه قَريبًا منه، وجَعَلَ أُمَّ أَوْعالٍ في جَانِبِ يَمينِه قَريبًا منه قُرْبًا مِثلَ قُرْبِ الذَّناباتِ أو أَقرَبَ.

الإعرابُ: (خَلَّى) فعْلٌ ماضٍ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوازًا تَقديرُه هو، يَعودُ على حِمارِ الوَحْشِ، (الذَّنابَاتِ) مفعولٌ أوَّلُ لِخَلَّى، (شَمَالًا) مَفعولٌ ثانٍ، (كَثَبَا) صِفةٌ لشَمالٍ، (وأمَّ أَوْعَالٍ) يُرْوَى بالنصْبِ وبالرفْعِ، فأمَّا النصْبُ فبالعَطْفِ على الذَّناباتِ، وأمَّا الرفْعُ فبالابتداءِ، (كها) على روايةِ النصْبِ هو في مَوْضِعِ المفعولِ الثاني، وعلى روايةِ الرفْعِ هو مُتعلِّقٌ بمحذوفٍ خَبَرُ المبتدأِ، (أو) عاطِفَةٌ، (أَقْرَبَا) معطوفٌ على الضميرِ المجرورِ بالكافِ مِن غيرِ إعادةِ الجارِّ، هذا على جعْلِ (أُمُّ أَوْعالٍ كها) مُبتدَأً وخَبَرًا.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (كها) ؛ حيثُ جَرَّ بالكافِ الضميرَ، وهو شاذٌّ.

ونَظيرُ هذا الشاهِدِ قولُ أبي محمَّدٍ اليزيدى اليَزِيدِيِّ اللغوى اللُّغَوِيِّ مُعَلِّمِ المأمونِ بنِ الرَّشيدِ:

شَكَوْتُمْ إِلَيْنَا مَجَانِينَكُمْ ... ونَشكُو إليكم مَجَانِينَا

فلَولاَ الْمُعافاةُ كُنَّا كَهُمْ ... ولولا البَلاءُ لكَانوا كَنَا

ومِثلُه أَيضًا قَوْلُ الآخَرِ:

لا تلمنى تَلُمْنِي فإِنَّنِي كَكَ فِيهَا ... إنَّنَا في الْمَلامِ مُشتَرِكانِ

(2) 204 - البيتُ مِن أُرْجُوزَةٍ لِرُؤْبَةَ بنِ العَجَّاجِ يَصِفُ حِمارًا وَأُتُنَه.

الإعرابُ: (ولا) نَافِيَةٌ، (تَرَى) فِعْلٌ مُضارِعٌ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجُوبًا تَقديرُه أنتَ، (بَعْلًا) مَفعولٌ أوَّلُ، (ولا) الواوُ عاطِفَةٌ، ولا زَائدةٌ لتأكيدِ النفى النَّفْيِ، (حَلاَئِلاَ) مَعطوفٌ على قولِه: (بَعْلًا) السابِقِ، (كَهُ) مُتَعَلِّقٌ بِمَحذُوفٍ حالٌ مِن (بَعْلًا) ، و (لا كَهُنَّ) مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ حالٌ مِن (حَلائِلاَ) ، وهو مَعطوفٌ بالواوِ على الحالِ السابِقِ، (إلاَّ) أَداةُ استثناءٍ مُلْغَاةٌ، (حَاظِلاَ) مَفعولٌ ثانٍ لتَرَى.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (كَهُ كَهُنَّ) ؛ حيثُ جُرَّ الضميرُ في الْمَوْضِعَيْنِ بالكافِ، وهو شاذٌّ.

(3) (بَعِّضْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (وبَيِّنْ وابْتَدِئْ) مِثلُه ومَعطوفانِ عليه، (في الأَمْكِنَةِ) متَعَلِّقٌ بابْتَدِئْ، (بِمِنْ) جارٌّ ومَجرورٌ تَنَازَعَه الأفعالُ الثلاثةُ، (وقد) حرْفُ تَقليلٍ، (تأتىتَأتي) فعْلٌ مُضارِعٌ، والفاعلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ فيه جَوَازًا تَقديرُه هي يَعودُ على مِن، (لِبَدْءِ) جارٌّ ومَجرورٌ متَعَلِّقٌ بـ (تَأتي) ، وبَدْءِ مُضافٌ و (الأَزْمِنَةُ) مُضافٌ إليه.