أيْ: بدَلَ البُقولِ.

ومِن استعمالِ الباءِ بمعنى"بَدَل"ما وَرَدَ في الحديثِ: (( مَا يَسُرُّنِي بِهَا حُمُرُ النَّعَمِ ) )؛ أيْ: بدَلَها. وقولُ الشاعِرِ:

فَلَيْتَ لي بِهمُ قَوْمًا إذا رَكِبُوا ... شَنُّوا الإِغارَةَ فُرْسانًا ورُكبانَا [1]

واللامُ لِلمِلْكِ وشِبْهِهِ وفِي تَعْدِيَةٍ أَيْضًا وتعليلٍ قُفِي [2]

وزِيدَ والظرفيَّةَ استَبِنْ بِبَا وفي وقد يُبَيِّنَانِ السَّبَبَا [3]

تَقدَّمَ أنَّ اللامَ تَكونُ للانتهاءِ، وذَكَرَ هنا أنها تَكونُ للمِلْكِ، نحوُ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} ، و"المالُ لِزَيْدٍ". ولِشِبْهِ الْمِلْكِ، نحوُ:"الْجُلُّ للفَرَسِ، والبابُ للدَّارِ". وللتَّعْدِيَةِ، نحوُ:"وَهَبْتُ لِزَيْدٍ مَالًا"، ومنه قولُه تعالَى: {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} . وللتعليلِ، نحوُ:"جِئْتُكَ لإِكْرَامِكَ"، وقولُه:

207 -وإِنِّي لَتَعْرُونِي لِذِكْرَاكِ هِزَّةٌ كَمَا انْتَفَضَ العُصْفُورُ بَلَّلَهُ القَطْرُ [4]

(1) هذا هو الشاهِدُ رَقْمُ 154، وتَقَدَّمَ شرْحُه في بابِ ("المفعولِ له) "، فانْظُرْه هناكَ.

(2) (واللامُ) مُبتَدَأٌ، (للمِلْكِ) جارٌّ ومَجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ خبَرُ الْمُبْتَدَأِ، (وشِبْهِهِ) الواوُ حرْفُ عطْفٍ، وشِبْهِ: معطوفٌ على الْمِلْكِ، وشِبْهِ مُضافٌ والضميرُ مُضافٌ إليه، (وفي تَعْدِيَةٍ) جارٌّ ومَجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بقَولِه: (قفىقُفِي) الآتى آخِرَ البيتِ، (أَيضًا) مَفعولٌ مُطْلَقٌ لفِعْلٍ محذوفٍ، (وتَعليلٍ) معطوفٌ على تَعْدِيَةٍ، (قفىقُفِي) فعْلٌ ماضٍ مبنى مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، ونائبُ الفاعلِ ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه يَعودُ إلى اللامُِ.

(3) (زِيدَ) فعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ للمَجهولِ، وفيه ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ يَرجِعُ إلى اللامِ في البيتِ السابِقِ نائبُ فاعلٍ، (والظَّرْفِيَّةَ) مَفعولٌ مُقَدَّمٌ على عامِلِهِ، وهو قَولُه: (استَبِنِ) الآتي، السابق نائب فاعل (والظرفية) مفعول مقدم على عامله وهو قوله: (استبن) الآتي (استَبِنْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (ببا) قُصِرَ للضرورةِ: مُتَعَلِّقٌ باستَبِنْ، (وفي) مَعطوفٌ على با، (وقد) حرْفُ تَقليلٍ، (يُبَيِّنَانِ) فعْلٌ مضارِعٌ، وألِفُ الاثنيْنِ - العائدُ إلى الباءِ وفي - فاعلٌ، (السَّبَبَا) مَفعولٌ به ليُبَيِّنُ، والألِفُ للإطلاقِ.

(4) 207 - البيتُ لأبي صَخْرٍ الهذلىلْهُذَلِيِّ.

اللُّغَةُ: (تعرونىتَعْرُونِي) تصيبنىتُصِيبُنِي، وتَنْزِلُ بي، (ذِكْرَاكِ) الذِّكْرَى - بكسْرِ الذالِ وآخِرَه ألِفٌ مَقصورةٌ - التَّذَكُّرُ والْخُطورُ بالْبَالِ، (هَِزَّةٌ) - بفَتْحِ الهاءِ وكَسْرِها - حرَكَةٌ واضْطِرَابٌ، (انتَفَضَ) تَحَرَّكَ، (القَطْرُ) الْمَطَرُ.

الْمَعنى: يَصِفُ ما يَحْدُثُ له عندَ تَذَكُّرِه إيَّاها، ويقولُ: إنَّه لَيُصِيبُه خَفَقَانٌ واضْطِرَابٌ يُشْبِهانِ حَرَكةَ العُصفورِ إذا نَزَلَ عليه ماءُ الْمَطَرِ؛ فإنه يَضْطَرِبُ ويَتحَرَّكُ حَرَكاتٍ مُتتابِعَةً ليَدْفَعَه عن نفْسِه.

الإعرابُ: (وإنِّي) إنَّ: حرْفُ تَوكيدٍ ونَصْبٍ، والياءُ اسْمُه، (لتعرونىلَتَعْرُونِي) اللامُ للابتداءِ، تَعْرُو: فعْلٌ مضارِعٌ، والنونُ للوِقايَةِ، والياءُ مَفعولٌ به، (لِذِكْرَاكِ) الْجَارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بتَعْرُو، وذِكرَى مُضافٌ وكافُ الْمُخَاطَبَةِ مُضافٌ إليه، مِن إضافَةِ اسمِ الْمَصدَرِ إلى مَفعولِه، وفاعلُ اسمِ الْمَصْدَرِ مَحذوفٌ، وأصْلُ الكلامِ: لذكرى لِذِكْرِي إيَّاكِ، ثم حَذَفَ الفاعِلَ وأَضافَ اسمَ الْمَصدَرِ إلى مَفعولِه، فاتَّصَلَ الضَّميرُ، (هِزَّةٌ) فاعلُ تَعْرُو، (كما) الكافُ جَارَّةٌ، ومَا: مَصدَرِيَّةٌ، (انْتَفَضَ) فعْلٌ ماضٍ، (للعصفورالعُصفورُ) فاعِلُ انتَفَضَ، و (ما) ومَدخولُها في تَأويلِ مَصدَرٍ مَجرورٍ بالكافِ، والجارُّ والمجرورُ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ صِفَّةٌ لِهِزَّةٌ، والتقديرُ: هِزَّةٌ كائِنَةٌ كانْتِفَاضِ العُصفورِ، (بَلَّلَهُ) بَلَّلَ: فعْلٌ ماضٍ، والهاءُ مَفعولٌ به لِبَلَّلَ، (القَطْرُ) فاعلُ بَلَّلَ، والْجُملةُ مِن الفعْلِ والفاعِلِ والمفعولِ في مَحَلِّ نصْبٍ حالٌ مِن العُصفورُ، و 0 قدو (قد) مُقَدَّرَةٌ قبْلَ الفعْلِ عندَ البَصرِيِّينَ؛ أي: قدْ بَلَّلَه.

الشاهِدُ فيه: قولُه: (لِذِكْرَاكِ) ؛ فإنَّ اللامَ فيه للتَّعليلِ.