وزائدةٍ قِياسًا [1] ، نحوُ:"لِزَيْدٍ ضَرَبْتُ"، ومنه قولُه تعالَى: {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} . وسَمَاعًا، نحوُ:"ضَرَبْتُ لِزَيْدٍ"، وأشارَ بقولِه:"والظرفيَّةَ استَبِنْ"إلى آخِرِه إلى معنى الباءِ و"في"، فذَكَرَ أنَّهما اشْتَرَكا"في"إفادَةِ الظرفيَّةِ والسبَبِيَّةِ، فمِثالُ الباءِ للظَّرفيَّةِ قولُه تعالَى: {وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ} ؛ أيْ: وفي الليلِ. ومِثالُها للسَّببيَّةِ قولُه تعالَى: {فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ كَثِيرًا} ، ومِثالُ"في"للظَّرْفِيَّةِ قولُكَ:"زَيدٌ في الْمَسجِدِ"، وهو الكثيرُ فيها، ومِثالُها للسَّبَبِيَّةِ قولُه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (( دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا، فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ ) ) [2] .

بالبَا اسْتَعِنْ وعَدِّ عَوِّضْ أَلْصِقِ ومِثلَ مَعْ ومِن وعَن بها انْطِقِ [3]

(1) زِيادَةُ اللامِ على ضَرْبَيْنِ:

الأوَّلُ: زِيادَتُها لِمُجَرَّدِ التأكيدِ، وذلك إذا اتَّصَلَتْ بِمَعمولِ فعْلٍ، وقد تَقدَّمَ الفعْلُ على المعمولِ الْمُقْتَرِنِ باللامِ؛ كقولِ ابنِ مَيَّادَةَ الرماج الرَّمَّاحِ بنِ أَبْرَدَ:

ومَلَكْتَ مَا بينَ العراقِ ويَثْرِبٍ ... مُلْكًا أَجارَ لمسلِمٍ ومُعاهِدِ

والزيادةُ الثانيةُ لتَقْوِيَةِ عامِلٍ ضَعُفَ عن العمَلِ بأحَدِ سَبَبَيْنِ: احدهماأحَدُهما: ان أنْ يَقَعَ العامِلُ مُتَأَخِّرًا، نحوُ قولِه تعالى: {لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ} ، وقولِه سُبحانَه: {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} . وثانيهما: أنْ يكونَ العامِلُ فَرْعًا في العمَلِ: إِمَّا لكَوْنِه اسمَ فاعِلٍ، نحوُ قولِه تعالَى: {مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ} . وأما وإمَّا لكَونِه صِيغَةَ مُبالَغَةٍ، نحوُ قولِه سُبحانَه: {فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} .

(2) خَشاشُ الأرضِ: هَوَامُّها وحَشراتُها، الواحدةُ: خَشَاشَةٌ. وفي روايةٍ في الحديثِ: (( حَشِيشِ الأَرْضِ ) )، وفي رِوايةٍ ثالثةٍ: (( حَشِيشَةِ الأَرْضِ ) ). بحاءٍ مُهمَلَةٍ. وهو يابِسُ النباتِ، وهو وَهْمٌ. قالَه ابنُ الأَثيرِ.

(3) (باليابِالْبَا) قُصِرَ للضَّرورةِ: جارٌّ ومَجرورٌ متَعَلِّقٌ بقَولِه: (استَعِنِ) الآتِي، (استَعِنْ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ، (وعَدِّ، عَوِّضْ، أَلْصِقِ) مَعطوفاتٌ على استَعِنْ بحَرْفِ عطْفٍ مَحذوفٍ، (ومِثْلَ) حالٌ مِن (ها) في قولِه: (بها) الآتِي، ومِثلَ مُضافٌ و (معْ) مُضافٌ إليه، (ومِن وعن) مَعطوفانِ على (مَع) السابِقِ، (بها) جارٌّ ومَجرورٌ متَعَلِّقٌ بانْطِقِ الآتِي، (انْطِقِ) فعْلُ أمْرٍ، وفاعِلُه ضَميرٌ مُستَتِرٌ فيه وُجوبًا تَقديرُه أنتَ.